五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】人类发展的小故事 -- 看树的老鼠

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家园 的确有点跑题了

摆脱了躯干的人脑还是不是人类,这是一个深刻的问题。楼主探讨的是人类的未来,我的潜意识中没有把人类的未来仍然是人类这个含义考虑在内。不过这个问题的提出倒是点出一个我们人类如何在历史长河中如何看待定位自己的问题。

在我的观念中,人脑与躯干的关系是一个学术问题,随着对生命科学与人脑科学的发展,许多谜底迟早会揭开。比如传统的达尔文进化观点认为人是高级生命,生物进化从低级到高级是一个树形路径,但是现在发现了许多“低级”生命体,包括动物与植物,其基因数量比人的基因数量还要大,甚至在不同但是类似的生物体中,有的存在简单脑神经,有的没有,但发现其相关的基因都具备,只是有的表达有的没有表达。另外一个发现是人的身体中细菌种类与分布(每个人肚子中都有两磅细菌)甚至对大脑中的各种激素发生影响,对神经传递进而对人的情绪等产生作用。

换句话说,在当代的科学体系下,谁都可以看出,人类对自己的研究是与对猪的研究没什么两样的,一切生物放在科学的秤台上都只有一样的度量。当然,这是西方的科学体系,必然存在着西方的人文传统影响。是不是因为人是上帝造的因此不存在对人只有对上帝的敬畏,这种深层的文化意识上的影响,没有看到有关的探讨,我自己在这个体系中浸淫不深,只好随便猜猜,但是明显的是,你提到的对人的敬畏现在只存在哲学范畴内,但没有看到对科研上的影响。

那么对于人类的未来可以从两个角度去看(上帝造人观以外),一是人类在未来如何保持人类在地球上的食物链,资源链顶端位置,这样的话这个问题实际上就转化为一定意义上的人类内部的未来变迁,比如各民族各国的竞争融合,与及保持人类对地球甚至外部空间的控制能力,这里面又包括对外来智慧生物的控制与反控制,主题与目标仍然是人类,或者人类中的一部分在目前人类可以理解的范畴内如何维持这个目前可以看到的人类主宰一切的现状。

由此引申出去的类似费米悖论的观点就是寻找地外“人形”智慧生物与类似人类文明的地外文明,遵循着类似人类价值观的道德准则,或者丛林法则,或者你恩我爱,或者。。。

我则更倾向的是另一个角度,即生物的进化与人类的出现既然都是偶然事件,比如人的产生与蟑螂的产生在本质上没有什么不同,都是地球这个大化学汤里面的以不同形态存在的生命体而已,与地球这个环境互动逐渐形成的不同物质形态。智能在哺乳动物的人类中产生也是一个偶然事件,那么以其他物质形态产生或者已经存在也是偶然事件。在我们可以理解智能在物质世界中从无到有的原理之前,我们也无法预知以及依此来寻找其他形式的智能。为什么一定是碳基,一定是有头有躯干,为什么不能是一团星云,为什么不能是银河系本身?为什么要有舰队,要殖民,不可以是我们每一个是另一个星球上生命的镜像?

在目前可以做的,只能是对人体人脑的进一步研究。但是社会伦理约束了许多手段,目前的研究许多只能在治疗疾病,诊断精神问题的前提下得到支持,只能通过人脑与外界的互动比如行为科学来研究。许多人包括河里经常提到的是当代自然科学的发展停滞,这其中一个因素就是在和平年代与当代社会伦理广泛普及下,科学手段在得到其他科技发展的帮助同时,在一些领域比如脑科学,却受到很大制约。历史上原子弹的研发过程,就是其中一个反面的例子。

好在的是,二十一世纪自然科学的一个重点领域是脑科学与生命科学。多少年后,即使人类在了解自身上没有达到期望的高度,至少这个过程中的发现可与对人创造人以外形式的智能有所帮助。

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