主题：关于“神识” -- 本嘉明

“神识”是我杜撰的一个概念,是茶余笑谈，大家不要当真。大家先看看这个链接：

本嘉明:我来提一种假设

现在我把想法再扩展一下，供对这些领域有兴趣的河友，比如“鸿乾”兄，多多指正。

鸿乾:【原创】围绕脑科学而发生的若干玄想

(一)

佛教的原则，是“平等，慈悲”，古代印度的“婆罗门教”（即吠陀教，Vedism）极度强调等级，“婆罗门至上”，由此造成的社会不公，又催生了“沙门（Sramana）”和佛教，佛经里有记载释迦摩尼在得道前后，曾同一个沙门激辩。其实沙门和佛教都是强调平等的。

这个平等的天启是哪来的呢？可能就是释迦摩尼的“灵”与自己的“神识”贯通后，发现世界上的几乎所有生物，都配有各自的“神识”。野狐狸也有自己的“神识”，听禅后也能得道成佛，所以叫“野狐禅”。

每一个稍大的生物，不管是哺乳动物还是卵生脊椎动物（如鸟类），不管大脑结构如何，在大脑里都依附有“神识”。比如鸟类，“神识”管理着“世代记忆”，控制鸟的迁徙路线；“灵”只管理这一生的记忆和思维。

世界上所有的“神识”，具有“神识”自己的“波粒二象性”，就是每个生物的大脑里，有“一个”神识，这是可以分别计量的，你的“神识”是你的，我的“神识”是我的，各心有各佛，就像是N个人手持N颗苹果，分得这么清楚。但同时，所有的“神识”，又是贯通的，呈现出“波”的特质，所有的“神识”就是一个“总神识”，是不可分割的。

而关键在于，“所有的神识”，这前面是没有限制词的，不仅仅限于这个三维宇宙。佛经里说，有三千婆娑世界，释迦摩尼大概都去“观摩”过。同时，在“神识”面前，没有时间和空间的限制或分野，一沙一世界，瞬间万年。

一只野狐狸，一个贱民，一个婆罗门，它们的地位不同，但各自的“神识”，是互通的，平等的，一致的。人和人之间比较，社会地位不同，贫富不同，贤愚不同，甚至一个是好人一个是强盗，但各自的“神识”几乎没有分别。在神识领引下，佛陀亲身体会到这一点，自然而然就主张“众生平等”了吧。

一个修持者在入静冥想中，可能会逐步地呼唤“神识”来助，立刻得到不同层次的“神通”，比如隔墙视物。有些人因此沾沾自喜，以为进入了佛法的门堂，这是佛陀一再批判的邪道。佛法有其深入的含义，不是一点点神通就能打发的。

(二)

在道教而言，“神识”大概就是“赤子心”，与生俱来，没有性别/道德/善恶的意识。“玄之又玄，众眇之门”，得其门而入，才能得道吧。

“神识”有巨大的神通，但没有人类的“灵”所具备的细腻感情，“六根清净”，不入贪嗔。佛教和道教都是要求修炼者尽量模仿这种特质，戒除物欲色欲，抛弃人类已有的感情牵连/社会牵连，头脑进入空寂的精神世界，追随“总神识”，永寂存在，这就是“出世”修行。基督教的一些苦行僧/石窟修士，也有类似的行动。但同时，在道教和藏传佛教里，都有利用性爱来造成大脑的极度异常化幻觉化，从而”找到神识”的密传法门。

基督教的原则，是”博爱”，耶稣显然也具备巨大的神通，但他能够改变“神识”的冷漠特性，不是“灵”趋近“神识”，模仿“神识”，而是让“神识”来辅助“灵”工作，来影响/贡献给社会，这就是另一个话题了。