主题：骗点积分，转贴一部可爱的无厘头武侠小说《棋盘园主义》 -- 东方射日

第十八章 棋盘园主义

发现了棋盘园主义的基本原理，等于打开了蒲寿庚独门内功心法的人门诀窍，

抓到了蒲寿庚那只看不见的手，这使得东门达观心情大好，决定再上凤山――但不

是救红帅，而是劝红帅。因为他第一次进山救红帅时，发现红帅有如20世纪许多被

拐到农村做媳妇的少女，竟然拒绝解救。这当中的原因颇为复杂，要从红帅被拐那

夜开始说起。

乌龙帮全军覆没那夜，红帅误以为东门达观折回练功，兴冲冲奔出门去。由于

铁观音穿的也是夜行衣，全身只露出两只眼珠，凌晨的天色又不易让头脑发热的红

帅从身材判断来者是否达观兄，因此她就扑到了铁观音身上。刚刚被三十六道杀人

机关折腾了三十六次的铁观音，本来就差一口气就该结束了他传奇的一生，当时如

果扑来的是男人，或者是个不怎么样的女人（不需具有蒲家大奶那种杀伤力），光

那点体重就能把铁观音压断气。但在朦朦胧胧中，铁观音清楚地看到怀里是一个最

绝色最可爱的美人，鼻子闻到的是世界上最诱惑最煽情的气息，当即所谓百感交集，

激动、激愤、激昂、激扬、激情之类的词汇全不能形容，体内潜能被倾盆激发，抱

起红帅，一口气长途奔袭了一百多里，一直抱到自己的床上。

腾云驾雾地进了山，红帅有些犯晕，这种感觉坐过长途的人都有过，何况铁观

音的轻功本就不错，加上当时的状态，其速度远非长途汽车所能比。躺到床上后，

红帅迷迷糊糊地，知道是在练功，却香躯酥软，四肢无力，无法摆出许多姿式去配

合。不过我们知道，红帅与东门达观所练神功与别的武功不同，既不枯燥也不烦闷，

是一种身心愉悦的功夫，能迅速恢复疲劳――不要奇怪把疲劳恢复来做什么，这里

说的是既获得了恢复，又产生了疲劳，把一种疲劳恢复成另一种疲劳，中国文字的

博大精深在此可见一斑，但这个说法只适用于这个特殊行为，用在别处就完全狗屁

不通了，特别是广告。因此，练了半个时辰后，红帅便进入状态，开始恢复了正确

的感觉和判断――但不是对人，是对练功。于是红帅皱起眉头，伸手使劲地拍了身

前那屁股一巴掌，大声说，你有没有搞错？练了半天就练虎游式，别的招式呢？

铁观音哼哼了两声，停了动作，显然是有点莫名其妙。红帅也不多话，主动反

转玉躯，摆出神功第八式兔婺式的姿式，说，今天我练功特别有感觉，咱们一口气

把神功十大式都练上三遍吧。

八个时辰后，神勇大异寻常的铁观音把神功十大式完完整整地练过三遍之后，

瘫倒在红帅身边，气若游丝地说了句，你母的！原来人可以活得这么过痛！

泉州方言，你母的就是他妈的，虽有第二人称与第三人称的差别，意思却完全

一样。这种语言在棋盘园里没有，涂门街却常听见，因此红帅觉得有点不对，睁开

了眼睛。

以上这些细节，东门达观是不知道的，因此在他初上凤山与铁观音大打出手，

误会消除后红帅竟拒绝了他的解救之后，愣了许久才结结巴巴地问，为什么？

红帅的回答很简单：我爱上他了呀，傻瓜！

这是东门达观第一次听到爱，这个字他以前在佛经上读到过，那指的是对人对

万物之爱，并非具体的男女之爱。玩发风机的时候，东门达观曾在歌词里听到大量

的“爱”，但那既然是大量演绎的，就没有实质性的意义。因此，东门达观就完全

不懂红帅这种具体的男欢女爱，问红帅说，你们怎么爱？

东门达观此问有两重意思，一问爱的具体内容，即如何地爱，二问爱的来龙去

脉，即为什么会爱。红帅予以具体详尽的回答，一如从前对她的达观兄，崇拜倾慕

之情完全没变，虽然不再大师长大师短，连达观兄也不多叫了，而是你呀你的，并

夹杂了许多傻瓜、笨蛋之类的新称谓。这些称谓没有不尊重的意思，只是在凤山大

寨跟着铁观音及喽罗们学的，学得快，用得也快，如鱼得水，如鱼人水。

关于为什么会爱，这是世间任何一对有真爱情的男女所无法回答的问题，事关

感情一旦有存在的原因和条件，必然就有再不存在的原因和条件，只有无缘无故的

存在，才是真正能存在的存在。这个道理不是红帅说的，是东门达观自己悟的，因

为这便是禅。懂了禅便懂了爱，或者懂了爱便懂了掸，所谓觉悟不过如此。不过这

说起来简单，真要悟出则难矣。东门达观虽是禅宗大师，却是个还未经接引印证的

假冒大师，此时既不懂禅，也不懂爱，如此觉悟要到后来才悟出。

关于爱的具体内容，红帅说也没什么特别的，就是吃饭睡觉练神功，只不过吃

饭特别香，睡觉特别甜，练功特带劲。这话把东门达观吓了一跳，问说铁施主怎么

也懂神功。红帅说，他不懂，我教的。

事实上，红帅教给铁观音的远不止棋盘园主义神功，用铁观音自己的话说，是

红夫人给了他第二次生命。别以为如此文学的语言不能从一个土匪头子嘴里说出，

铁观音可是读过私塾的，以前在海上与外商做生意，还经常教他们现代文明――20

世纪的中国人做着相反的事情，真不知有何面目去见祖宗。

当然，斯文的话只适合在斯文的场合说，铁观音这句斯文话是与东门达观比武

后喝酒时说的。

那次比武落败，被东门达观点了穴，傻呆呆地僵立了两炷香的工夫，铁观音怒

不可遏，解穴之后，他先大骂了十几个你母的，然后吹响号角，要把寨中上千喽罗

招来与东门达观群殴。东门达观不懂你母的是什么意思，虚心地向红帅请教，如此

更令铁观音愤怒。红帅偏偏又忘记了介绍她的达观兄，只顾兴高采烈地扑到东门达

观身上，问东门达观为何穿得如此老土，顺便解释你母的就是你妈妈的，至于是你

妈妈的什么，红帅一时解释不清，说那就随便吧。误会消除之后，铁观音得知打败

自己的是少林寺的达观大师，怒气顿消，大赞东门达观不愧是西山铁担你母的高徒，

能与他乌龙帮主大战三百回合不败，当可算武林顶尖人物，并即吩咐喽罗杀鸡宰牛

摆宴，要与东门达观痛饮三天三夜，更挽起东门达观的手，带他参观凤山大寨，介

绍给喽罗们。介绍时，遵照东门达观的嘱咐，铁观音隐瞒了他的真实身份，没有介

绍什么少林高手杰出青年达观大师，而说这位是红夫人的神功师父。

从相貌来看，铁观音的确长得就像上匪，丈八魁梧的身材，横竖怒刺的络腮胡

子，骨节粗大，青筋暴露，言语间常问候对方的母亲，连在夸奖东门达观武功的时

候也不忘说，你母的武功就是高，穿着这身傻戏服也能点我的穴，对了，这两条白

布是什么兵器？东门达观很想告诉铁观音，他自幼出家，根本不知家母是谁，至于

家母的武功是否很高，恐怕只有九泉之下的家父才知道。但铁观音一直没有给东门

达观发言的机会，不是劝酒就是问候，说七说八，其中涉及最多的便是红帅。

确如铁观音所言，红帅的确给了他第二次生命，这不单是铁观音在人生最最倒

霉的时候，被红帅突然注入了新的生命力，躲过了灭顶之灾，更重要的是回山后练

的那场神功，让铁观音找到了新的人生存在价值。铁观音以前在海上走私，后来在

山里扎寨，过的是一种充满暴力的动荡生活，其间虽不乏云雨风月之事，但据他向

红帅交代，以前他只是把人拽上床来，以不伦不类的虎游式瞎练小半个时辰就完事，

完事后把人家一脚踹下床去，自己埋头大睡，因此白活了三十有六，竟不知人间有

此美妙无穷的活法。特别是红帅批评他练了半天只练虎游式的时候，在他屁股上狠

拍的那一巴掌，简直就如晴天霹雳，将其人生从梦中拍醒。过去，铁观音只知给别

人巴掌，或者刀子，从来就没挨过谁的巴掌，更别说是天下最美之美人红帅的巴掌

了。红帅那干脆清楚的一掌，把铁观音打人了九霄云中，欲仙欲死，获得了一种从

未有过的最真实的生命体验，从此脱胎换骨，重新做人。这里说的重新做人当然不

是金盆洗手退出江湖，再到泉州城里见义勇为抓小偷，毕竟从本质上说，铁观音天

生就该当土匪，哪怕他读过四书五经。而从形式上说，铁观音不当土匪也是没有活

路的，既养不活自己，也养不活红帅。要知道红帅是棋盘园的红帅，过去几年过的

是泉州城内最奢华的生活，现在虽然也爱骂人傻瓜笨蛋，也经常问候人家的母亲，

却未必吃得下番薯和肥肉，要是把天仙一般的红帅活活饿死了，铁观音倒也不须重

新做人了，做鬼更好。因此，这里所说的脱胎换骨，是另一种意思，具体地描述，

就是这么一种情形。每到要练功的时候（不论白天黑夜），铁观音就会把红帅好生

扶人房内，递上香茶一杯，然后脱掉衣服，展现一身刚猛的肌体，背对着红帅，摆

一个健美力士的造型――即屈膝弓身，屁股高高翘起那种――说，闹！

然后，红帅就会把手掌递向香唇，往掌心狠吹一口香气，高高举起巴掌……

乌龙帮喽罗们都知道，自这位少年压寨夫人上山后，帮主房里经常传出噼噼啪

啪的声响，有时猛烈，有时轻柔，有时杂乱无章如冰雹砸地，有时和着《陈三五娘》

或《爱你不商量》等流行歌调，轻缓有序，铿锵有力。与此同时，红帅欢快的笑声

会飘出房外，与噼噼啪啪一道在山中综绕，让人想入非非，意乱情迷。

假如知道了这些细节，东门达观是否还会再上凤山劝红帅回城，怕就不得而知

了。东门达观上次戎装闯山无功而返，吃喝了一通就被铁观音恭恭敬敬地送下了山。

这一次，他打扮成书生模样，打算语重心长地劝说红帅，随他回棋盘园继续练功，

但结果还是没有得逞，连劝说的时间都没有，因为他来得完全不是时候。

所谓不是时候，是因这天乌龙帮召开全帮大会，搞民主评议，选举帮主。东门

达观的到来帮了他们一个大忙，做为惟一的帮外民主人士，被推举为选举评议会的

主任委员。

乌龙帮这场民主评议，是帮内百十名流落异乡的番客发起的，这些番客土匪来

自阿拉伯、意大利、花刺子模、马八儿国等世界各国，分别信奉释迦牟尼。穆罕默

德、耶稣、玛利亚、摩尼光佛、毗湿奴、湿婆等等各地天界神明，因此观点不一，

追求各异，惟一共同之处就是都靠偷盗抢掠为生，有如流落美洲大陆的不列颠、法

兰西、西班牙等国蕃客，一样都急于扩张掠夺，发展人权事业。但帮主铁观音自蒲

家大厝受挫归来后，霸气尽失，不思进取，整日与红帅卿卿我我噼噼啪啪，荒废了

帮务，失去了人心。铁观音的一百零七位兄弟全部遇难，没有了帮手，笼络不住那

些虽是同胞却被和平演变的唆罗。发动民主的番客土匪们说，铁帮主虽然武艺高强，

功夫一流，但做为一帮之主，不能只凭勇武力气，否则一场举重比赛就可决定，是

蛮野民族的行为方式，不符合中华文明古国的国情，更不适合身为福建手工业偏门

行业同会会长地位的乌龙帮。乌龙帮的帮主应是智商过人、见识超凡的人物。铁帮

主虽然做了多年帮主，但铁帮主的智商实在叫人难以恭维，考虑到帮主最近领导的

一次行动结果，再结合帮主娶了压寨夫人后令人失望的表现，大家不得不为乌龙帮

的前途担忧。为了来自海内外四面八方兄弟们的共同事业，有必要进行一场民主评

议，讨论铁帮主是否适合继续领导兄弟们，如果结论是否定的，便当场免去铁前帮

主在帮内帮外的一切职务，留帮察看一年以观后效，大家再投票选举新帮主。

东门达观来凤山的目的是要劝红帅随他回去，但他知道此事最大的障碍就是铁

观音，并且从红帅样子看起来，做压寨夫人确实比做棋盘园的棋子好玩，因此心中

全无把握。但见乌龙帮忽起内证，要把铁观音赶下台，东门达观当即幸灾乐祸得不

行，心里暗叫天助我也，更一改谦逊恬退的优良作风，兴高采烈地登上主席台，坐

在铁观音和红帅中间，就任选举评议会主任，准备帮助推翻铁观音，虽然铁观音一

直把他当做铁哥们好朋友，毫不计较他破了自己夫人的处子之身。

但东门达观高兴得早了点，坐下后即被铁观音泼了一盆冷水。铁观音凑到他耳

朵边说，这帮吃里执外的狗番客，民你母的主！让他们先玩玩，要真把老子选下来，

老子立刻砍掉他们的脑袋。红帅也凑过来说，达观兄，一会儿打架的时候你要帮忙，

打赢了我再跟你练两次神功，打输了看我还理不理你！

从铁观音的态度可以发现，文明的民主必须以野蛮的暴力为基础。20世纪有个

伟人说，枪杆子里面出政权，确是真理。番客土匪们就算民主获得了胜利，也只是

嘴皮子和心理上的胜利，当真动起粗来，西洋拳永远不是中国功夫的对手。东门达

观对暴力的认识远比番客们深刻，因此听到铁观音的话后，心里即刻凉了半截。

由于游戏规则是番客们定的，民主评议便在他们的操纵中得到了结果，考虑到

铁观音的智商系数，夜袭蒲家大厝的惨败下场，噼噼啪啪之扰乱军心，种种不利因

素，全帮大会通过了对帮主铁观音的不信任提案，决定公开选举新帮主。

选举也是有规则的，参选的条件以智商为优先条件，武功被放到了最次要的地

位，只要能打赢一只公鸡，便不算手无缚鸡之力，武功过关，获得参选的资格。一

轮筛选下来，大部分帮众都能回答诸如六加六等于十二之类的智商过关考试，打赢

了寨里负责鸣晓的那只公鸡，获得了参选资格。特别是那群番客土匪，无一不过关。

但提名考试的难度就大多了，这是以智商为根本要素的考验，考官是一位来自不列

颠的香客，他负责出题，自己不参加竞选，所有题目的答案都事先写下来，交到选

举评议会主任东门达观手里，由东门达观照着答案和评分细则打分，以示公平公正。

第一道题目是这样的，考官在桌上摆了红、白、蓝三个木匣子，每个匣子上各

贴了一张纸，上面各写一句话。

红匣子的话是：番薯在我这里。

白匣子的话是：番薯不在我这里，

蓝匣子的话是：番薯不在红匣子那里。

考官告诉大家说，有一块番薯就放在这三个木匣子当中的一个，但三个木匣子

所讲的话里，最多只有一句是真的，要参选者据此猜出番薯放在哪个木匣子里。

一千多位帮众面对着三个木匣子，个个目瞪口呆，不知所措，脑筋稍灵活的，

还会皱着眉头苦思冥想，只会弯弓射山鸡的那些，则干脆主动弃权，自顾埋头灌酒。

只有那些番客土匪面露窃笑，等着大家都放弃后，再上前揭破谜底。但这些崇尚西

方逻辑思维的番客们显然低估了中华民族的智慧，更没有想到，乌龙帮帮众虽多是

五大三粗的野蛮汉子，当中却有一位聪明过人的，玩智商游戏成了精的――红帅。

红帅乐颠颠地从主席台上走下来，到桌子前一把抱起那只白木匣子，扔给考官，

得意洋洋地说，这匣子说的是假话，番薯就在里面，你母的，来点有难度的好不好！

东门达观从番客土匪们失望的表情中看出，红帅猜中了，至于怎么猜中的，番

薯为什么会在白木匣子里，东门达观绞尽了脑汁也想不明白，只好打开手里的答案。

上面写道：红匣子的话与蓝匣子的话自相矛盾，所以两者必有一句是真的。既然已

经有木匣子讲了真话，那么白匣子的话必是假话。白匣子说香薯不在它那里，番薯

就一定在它那里。

原本革命形势一派大好的造反派们，被横空杀出的红帅打了个措手不及，许多

番客土匪都很不服气，嘟嘟囔囔说，我们也知道的，番薯就在白箱子里，夫人顶多

就跟我们一起竞选。

那位考官被红帅抢白得灰头灰脸，气哼哼地说，夫人说要来点有难度的，不知

要难到多少度？

红帅瞪了考官一眼说，就来难这么多度的。说完，红帅把桌上剩下的两只木匣

子抱了去，又把考官手里的番薯抢了过来，说，我也请你们帮我找这块番薯。然后

她把两只匣子鼓捣了一会儿，再放回桌上，木匣子上重新贴了纸条。

红匣子上写的是：番薯不在我这里。

蓝匣子上写着：我的话和红木匣子的话，只有一个是真的。

这道题确实难了许多度，判断番薯在哪只匣子的关键，取决于红匣子讲的是真

话还是假话，如果是真话，番薯便在蓝匣子里，反之则在红匣子。但判断红匣子的

真伪却要依据蓝匣子的话是真是假，因此蓝匣子的话是整个逻辑的基础，但它讲的

却是屁话。但屁话也有屁话的逻辑，如果蓝匣子讲的是真话，就证明了红匣子讲假

话，即证明了番薯在红匣子里；反过来的话，如果蓝匣子在讲假话，就说明了两个

匣子可能都在讲真话，或者都在讲假话。这样一来逻辑就混乱了。

不过，这些番客土匪当中还是有一位脑筋转得动的，他细想之下便理清了思路，

从蓝匣子人手。这匣子讲的话只有两种可能，要么是真话，要么是骗人。如果蓝匣

子讲的是真话，则说明蓝匣子与红匣子有一个在讲假话，这里既然有蓝匣子讲真话

的前提，就必然是红匣子骗人，因此番薯在红匣子里。换过来，如果蓝匣子在骗人，

那就是说两只匣子或者都在讲真话，或者都在骗人；既然前提条件是蓝匣子骗人，

那么红匣子也必定是在骗人，因此番薯就在红匣子里。以上的两种可能，结论都只

有一个：红匣子在骗人。显而易见，番薯就在红匣子里。

番客土匪想通了之后，开怀大笑，对红帅说，夫人这道题也难得不是太多度嘛，

我找出来了，你们有谁找得出来？番薯在哪里？他问的是其他正在喝酒的帮众。那

些帮众当中有一位喝得满脸通红的小头目，正看不惯搞什么民主的番客们，就摇摇

晃晃没好气地说，老子大字不识一个，六加六等于几都不知道，不过你问的我偏知

道，气死你。

那番客得意洋洋地说，那好呀，你来告诉我，番薯在哪里？

那头目说，你真的不知道？真笨得够呛，告诉你吧，番薯就在地里。

满堂哄笑声中，番客土匪连连摇头说，还是文明古国呐，一点道理都不讲。

那位脑筋灵活的番客土匪神气活现地走向桌子，指着红匣子说，我敢拿我的脑

袋保证，番薯就在这里，然后把盖子打开，望着空空如也的匣子，傻了眼。

这位懂逻辑的番客土匪显然对结果很不服气，气急败坏地把他的推理过程详细

地解释了三遍，要大家证明他的推理完全正确，番薯一定就在红匣子里，要红帅说

明为什么番薯不放在红匣子里。红帅说，你们这些番客也真奇怪，我为什么一定要

把番薯放在红匣子里？我高兴放哪儿就放哪儿，我饿了还不能把它吃了呀？

番客的推理过程让许多人听得云里雾中，搞不懂番薯的去向，却有几位脑筋清

楚的听明白了，连乌龙帮的账房先生都听出了道理，不得不惋惜地表态说，这位兄

弟说的确有道理，老朽听不出毛病，番薯似乎好像差不多或者应该在红匣子里，不

过，夫人出此题目想必自有夫人的想法，番薯如今身在何方，还请夫人示下。

红帅乐颠颠地敲着筷子说，其实呢，刚才已经有人说出番薯在哪里了，就是那

位大字不识一个的兄弟。红帅用筷子指向那位喝酒喝得正欢的头目。

众番客土匪一半人惊诧地瞪着那头目，另一半人则疑惑地望着红帅。那位喝得

已差不多的头目则红着眼目瞪那些番客土匪，搞不懂他们瞪他做什么。

红帅把手中的筷子一翘，指向站在柱子边的番客考官的脚下，说，那位兄弟说，

番薯就在地里，你们看，不就在那地里么。

大家举目望去，考官脚下的的确确有一块红通通胖嘟嘟的大番薯，该番薯也的

的确确就是考官刚才考大家的那块番薯。那本是议事堂内极为显眼的位置，谁要放

眼一望，都能望见到那块肥硕突兀的大番薯，只是大家的注意力全都集中到桌子上

的木匣子上，谁都不去注意它。哄堂大笑声中，夹杂着急红了眼的番客土匪吵闹声，

那考官更是满脸不屑地连连摇头，在笑声渐落后，上前对红帅说，夫人性情活泼，

天真烂漫，出这个题目给大家搞搞气氛，本也无可厚非，不过眼下进行的是选举帮

主的大事，似乎该严肃一点，夫人如果想玩游戏，在下改日一定陪夫人玩个痛快。

红帅却一脸严肃地说，谁说我玩游戏了，我明明是在考你们的智商，我问你，

我刚才出题的时候是怎么说的？

考官回答说，夫人出题时说的是，我也请你们帮我找这块番薯。

红帅说，噎！你的记性满好，一字不错，那你告诉我，我有没有要求过你们，

一定要在木匣子里找？

考官瞠目结舌地说，这，这，的确没有。

红帅说，我把番薯放在这么显眼的地方，叫你们把它找出来，不算很难吧？

考官说，的确不难。

红帅说，那位不识字的兄弟都知道在地里找，你们这些番客怎么就是不懂，非

要去折腾那两个木匣子，唉2难怪城里人要骂谁笨蛋，都说这个人真蕃。

一直不曾发表过意见的东门达观，这时突然开了口，很严肃地说，我可以证明

夫人说的话是真的，我见过有些师弟做了傻事之后，师兄们都说他，你真善！你是

真够蕃！你怎么这么蕃！以前我知道这是骂人，却不懂是什么意思，现在懂了。

东门达观话音刚落，身边“扑嗵”一下，发出了一件颇有分量的东西掉到地上

的声音。东门达观与红帅双双低头一看，竟见铁观音摔到地板上去了。

铁观音四仰八叉地倒在桌下，双手捂着肚子，笑得手脚乱颤，脸色发白，青筋

暴起，两只眼珠像弹弓上的弹珠，就要发射出去一般，显然是笑岔了气，导致内息

紊乱，血脉逆行，必须施以急救。

东门达观连忙把铁观音抱起，快步奔向后堂，点穴推血折腾了半个时辰，才救

活过来。活转来的铁观音一个箭步奔向床边木架，端起架子上一盆洗脸水，咕咚咕

咚地仰天喝了个干净，然后才发出一阵豪迈奔放的狂笑，抖落了一屋的尘灰。

回到议事大堂，东门达观被告知，经全帮帮众投票选举，新帮主已经产生，今

后乌龙帮帮主再不是铁观音，而是一位年轻有为的武林后起之秀，此人在江湖有个

响当当的名号――红大帅。

东门达观第二次闯凤山也不是全无收获，起码让铁观音欠了他一个人情，还参

加了乌龙帮新帮主升座大典兼吃喝会，并在吃喝时接到了口交会的通知。

东门达观进凤山的途中，身后一直跟着个小地痞，救治铁观音的时候，小地痞

被守寨的土匪们绑了起来。红大帅开座就任帮主的时候，小地痞才被带了进来，把

口交会召开特别全委会的通知送到东门达观手里。这一届特别全委会在口交会历史

上非常著名，具有划时代的历史意义，叫做“小山全会”。

“小山全会”的召开，与东门达观对棋盘园主义的突破性发现具有直接关系。

如前所说，东门达观发现了棋盘园主义的使用价值伪造原理，之后便向口交会呈交

了一份研究报告，在报告里详细解释了他的伟大发现，并在报告的最后，作出了一

个惊人的，彻底改变了诛贼大业之伟大进程的结论。

报告里，东门达观从裤杈的使用价值伪造过程推导出，世上无论什么东西，不

管死的活的，本来有的还是原本没有的，五行中的还是三界外的，只要是件东西

（比如裤杈，比如猪），或者不是东西（比如品牌，比如他亲屁股穿过的概念），

棋盘园主义都能替它伪造出使用价值，并让百姓相信它的使用价值，花银子去消费，

从而实现其价值。东门达观举猪为例，说猪们的使用价值本是被人食用，但经伪造，

可用来驱动轿车，伪造出另一种使用价值，使猪们超越了自身价值，原本仅卖十两

银子一只的猪，变成了可卖一百两银子的驱动猪。猪们使用价值伪造的最成功范例，

是一种宠物猪，呆在宠爱它的人家里，除吃喝拉撒外什么都不干，一只能卖三百两

银子。不但是具体的猪，便连猪的概念也可伪造出使用价值，这种东西刚刚面市，

叫做宠物机关猪，是用木牛流马原理制造的微型自动机械猪，一只卖八百两银子，

能跟真的猪一样走动和嗷叫，随时向主人要求喂食，要求排泄，要求睡眠，要求爱

情，要求民主，要求人权；偶尔也承担点义务，娱乐一下主人，用猪嗓子唱上一曲：

我要的不多，无非是一点点温柔感受，我要的真的不多，无非是……

说到唱歌，必要提及发风机。以往，发风机问世以前，唱歌是一种简单的娱乐，

演唱场所是自家大厝，可能是客厅，也可能是浴室或茅厕，兴致特别高时还可跑上

东岳山，对着少林寺大唱《爱佛祖不爱美人》，或到洛阳桥头向大海高歌《我是一

只小小猪》；水平高一些的，则可到城内各家戏院上台玩《陈三五娘》，弄点掌声

娱乐一下。九奶发明发风机时，并没想要开办无数娱乐栈，把百姓召集来一起哭嚎，

她只是闲极无聊，使用了棋盘园里闲置的乐师与乐器，玩点新鲜花样而已。但这种

新的使用价值被善于捕捉商机的商人们所发现，投资开办了专业生产发风机的发风

机坊，把蛇皮管子与整体隔音房间连同乐师一并出售，百姓们很快接受并爱上了发

风机，各家娱乐栈和美食栈迅速装配了发风机。城内迅速掀起了发风机热，冒出了

大批专业发风机爱好者，自称为“发风机发烧友”，把自己关在松木制成的全封闭

隔音发风室里，通过蛇皮管子和椰子耳机欣赏隔壁乐师们演奏的音乐，享受最最真

实的模拟现场仿真效果，体验中毒加发烧加细胞爆炸的综合感觉――比禅机还深奥，

不可言传也无法意会。

听歌唱曲被赋予新的使用价值，掀起一个长盛不衰的娱乐新潮流，带动了泉州

文化娱乐产业迅猛发展，连带装饰业、制琴业、蜡烛业、油灯业、服装业等等相关

行业，以及与这些相关行业再相关的造楼业、竹木业、油脂业、织染业、酿造业等

等行业，都得到新的发展契机，同时还提供了更多的就业机会如乐师、演画员、服

务员、迎宾、小姐、妈咪、老虎等等，连负责向小姐和妈咪收取保护费和敲诈费的

地痞流氓业都获得了新的机遇，帮助治安街役们增加红包收入。大家银子增加了，

就会把银子拿到娱乐栈点唱《陈三五娘》或《我是一只小小猪》，购买若干猪驱动

车或者玩宠物机关猪，通过消费来促进生产，促进全面泉州经济飞速发展，从而推

动更多的人伪造更多的使用价值，推动百姓伪造更多的欲望，以生产促消费，以消

费促生产，如梅花间竹异性互追，你追我跑你跑我追，越跑越快。

结合了自己与红帅、九奶修炼棋盘园主义神功的体会，东门达观还发现了伪造

使用价值的变速规律：当伪造速度达到极致，必有一个回落的过程，有高潮也有低

谷。因此棋盘园主义的经济是波浪式发展，高峰与低谷此起彼伏，某个高峰可能是

轿车产业带动的，下一个高峰则可能为铁墙业导致；上一次低谷是乌龙茶倒进两翼

齐飞白布带所造，这次的低谷或许是猪臭污染所形成。就如神功修习，上次国欣赏

九奶灯下补裤的美景，导致红帅上不了高峰，跌下低谷，后因九奶加入，大家都走

出了低谷，同攀高峰。

当然，与红帅与九奶练功的具体情况和体验，由于师父吩咐过要保密，东门达

观就没有写进报告里，仅进行了理论方面的提炼，总结说，低谷是高峰产生的契机，

高峰是低谷出现的前提，就如发风机的发明生产促成了一波高峰，但由此又造成了

蛇皮管子过剩，直接导致另一次低谷。

蛇皮管子是制造发风机必不可少的原材料，取自蛇们。自从蛇皮管子被商人伪

造了新使用价值，成为发风机主要零部件后，蛇们命运就此改变，从此不得安生。

众多山民获得新的就业机会，成为捉蛇专业户，满山围捕长蛇，使福建四域各种蛇

类全部荣升为濒临灭绝野生动物。蛇皮很快就供不应求，价格暴涨，连累了外省同

类也被大量捕杀，连皮带向运进泉州，导致蛇皮供过于求，蛇类产品价格指数出现

负增长――其实就是价格暴跌，棋盘园主义常使用这种不伦不类的说法，目的是增

加字数，为印刷业和造纸业添砖加瓦，推动城民经济发展。不但蛇皮供过于求，蛇

肉更是如此，它们大量充斥市场，以豆腐的价格贱卖，迫使猪肉牛肉等肉类食品行

业全面降价以求生存。猪肉价格的整体滑坡连累了驱动猪价格的整体滑坡，导致轿

车产业首次出现负增长，连带影响了饲料、养殖、镔铁。皮革、治污、三包、风箱、

木桶、扫笊等等诸多相关行业都出现负增长，导致泉州城民经济陷入新的低谷。但

不要紧，就如神功修炼的过程一般，低谷的出现预示着新高峰即将出现，棋盘园主

义神功能自发调节内息运转周天，在起落中保持稳步向上的趋势。世上任何武功都

是人门容易提高难，不进则退，惟棋盘园主义神功人门后便能自发进步，自动走出

低谷。

蛇类产品危机解决后的状况是这样的，东门达观走在食肆如云的西街上，一炷

香后，他的双手就被塞进了十几张广告传单，上面详细介绍了蛇肉的营养保健价值，

说蛇肉含有人体所需维我命甲乙雨一直到癸、人体极需微量元素“丁冬壹寅”、

“壬春捌胎”和防衰老特效活力因子等等东西。具有延缓衰老、恢复疲劳、永葆青

春、提高房事频率等等神奇的功效，是泉州营养学会认可，炊饮业行业同会统一推

荐，专利局给予专利认证的高营养多好处全方位综合完全滋补食品。与广告相配合

的情况是，泉州在两个月内一下子冒出三百多家蛇餐栈，一百多家蛇肉干作坊。

在这些蛇餐栈和蛇肉干作坊门口，东门达观遇见了许多美貌少女，她们在身上

缠了几条活蛇，或者挂着几条剥了皮的蛇肉干，披着印有坊栈字号的彩色缓带，大

声诵读广告词。这边曰：“人人都为营养愁，我吃西门好蛇肉！”那边道：“软了，

吃蛇肉；痿了，泄了，更要吃蛇肉！”对面则唱说：“不怕房中流大汗，就怕不备

蛇肉干，夜夜做得春宵事，是我中华大好男，来一条滋阴补肾治亏壮阳回春通津蛇

肉干！”等等。这些广告美女风姿绰约，仪态万千，招引无数房事频率较低的男百

姓驻足围观。东门达观不懂房事频率，不知道自己频率的高低，因此没有停下来观

赏。但像东门达观这样逆潮流生存的百姓，在棋盘园主义时代属于少数，大家被广

告科普教育之后，纷纷觉得自己衰老得很快，青春“葆”不住，性功能指数负增长，

体内缺少了“壬春捌胎”成分，特别需要补充防衰老特效活力因子，于是蛇餐栈生

意兴隆，蛇肉干销路顺畅，蛇类产品价格指数出现恢复性增长，价格重攀高位，开

始新一轮的暴涨，从而使泉州城民经济发展又获得新的增长点，再攀高峰。

解决了蛇肉，还须解决蛇皮问题。一位淫技院院士首先提出了解决方案，建议

用蛇皮管子送水，在清源山建造一个巨大的水池，用蛇皮管子输送进城，通过蛇皮

管网送达用户家中。如送到蒲家大厝，蒲家丫鬟从此不必到井里打水，直接把蛇皮

管子打开，山泉就哗哗流出，如水银泻地，甚至可把管子接到平章大人床头，大人

躺在床上就可直接洗澡。当然，由于成本的问题，马上建成全城自来水管道网络显

然有难度，因此院士建议说，以城内知府衙门和涂门街棋盘园为中心，划出两个直

径三里的区域做试点，率先铺设蛇皮自来水管道，试验供水，为此应提前向全城百

姓征收管道铺设费、管道初装费、管道悬挂费、管道人户费、城市供水增容费、城

市供水预收费等等税费。该建议得到了蒲寿庚的赏识，该院士即被委任为泉州自来

水局局长，负责向百姓征收自来水管道铺设费、初装费、悬挂费、人户费和城市供

水增容费，筹集自来水工程建设资金。可惜的是，该工程的资金虽已筹措了三年，

现在仍未上马，原因出在技术方面，比如怎么在空中固定那些软绵绵的蛇皮管子，

灌满自来的水后也不掉下来；比如怎么防止蛇皮管子被水泡烂泡臭的问题。为解决

这些问题，自来水局在摩天、摩云两根大楼里进行了试验，在两根大楼顶上建造了

两个大水池，安排居民每天下楼打井水，挑上楼顶灌满水池，再通过蛇皮管子输送

到楼内居民家中，居民们只须在厨房里把蛇皮管子上的结解开，自来水就哗哗地流

了出来。由于没有人发明水龙头，居民们用水时须解开蛇皮管结，比较费劲，通常

需耗时半个时辰；用完水后给蛇皮管子打结也很辛苦，常溅得满屋子的水，把锅碗

瓢盆连桌椅板凳一并冲下楼去，每天都发好多次水灾，生活颇为麻烦。可敬的是，

两根大楼的居民们早就习惯了生活的日新月异，所以都没什么意见。

自来水工程没有解决蛇产业过热（过热即发烧，即得病，也是棋盘园主义的语

境）造成的蛇皮泛滥问题，才导致了供气工程的发明。

供气工程是泉州治污局一位工程家设计的，目的是利用蛇皮管子传送空气，治

理城市空气污染。由于城里的若干猪驱动车越来越多，交通越来越拥挤，空气越来

越污染。门前三包政策解决的是百姓伸手掩鼻无手消费的问题，治标不治本。据治

污局统计，要使污染问题不成为阻碍城市交通发展的瓶颈，须把泉州人口扩增十倍，

从几十万增加到几百万，并且让这几百万居民全部从事门前三包工作，才能彻底解

决空气污染问题。此方法在理论上是成立的，实践上却有难度，一来泉州百姓的生

殖能力难以跟上交通事业的发展速度，进补蛇肉制品增加房事频率也不顶用；二来

也不能让全体百姓都做三包工，毕竟其他工作也需要人干。治污局的工程家明白这

个道理，因此设计出用蛇皮管子解决空气污染的系统工程，就是把蛇皮管子接驳起

来，安装到清源山顶，抽取山间新鲜空气，输送进城，再通过蛇皮供气管道网络，

送达每家每户，有偿供应新鲜无猪屎味气体。考虑到这也是造福百姓的工程，应提

前向全城百姓征收管道铺设费、管道初装费、管道悬挂费、管道人户费、城市供气

增容费、城市供气预收费等等税费，然后在以知府衙门和棋盘园为中心的两个区域

试点。试验很快便获得成功，蒲家大厝的空气顿时变得新鲜无比。之后，治污局很

快就建成了全城供气管道网络，泉州百姓从此都能呼吸到新鲜空气，蛇皮管子造成

的经济发展低谷很快被填平，带动了城民经济走向新的高峰。蛇皮管道供气工程也

因此获得蒲寿庚的嘉奖，成为知府当年为民所办十件实事中最成功的一件。

按照棋盘园主义规律，高峰过后必然就是低谷，这次新低谷仍与蛇皮管子有关，

而且是蛇皮管道供气工程直接导致的，因此在次年知府承诺的为民所办十件实事中，

第一件就是废除全城管道供气系统。

供气工程之所以被废除，源于抽气设备的设计失误。这套位于清源山上的设备，

由一群巨型风箱气袋及动力装置构成，动力装置是一个转盘及一系列齿轮和轴承，

由转盘带动齿轮和轴承拉动风箱，把空气灌进气袋，再压进蛇皮管道。转盘的转动

原理与轿车驱动原理一样，也是由猪们完成，也采用梅花间竹法则，让猪公猪母们

绕着转盘互相追逐团团转。由于城内所需的空气容量巨大，这个抽气设备的功率也

非常巨大，按设计标准，要正常供气需七千五百猪力，高峰期则需两万三千猪力，

因此清源山的抽气设备就像个大型养猪场，上万猪公猪母日夜围着转盘团团转，满

山猪臭，叫声震天。百姓家中的送气口喷出的非但不是新鲜空气，反而是熏死人的

臭气，同时还送来吵死人的猪叫声。百姓们于是纷纷自发结扎送气口，结果导致空

气回灌，搞得山上的巨型风箱气袋多次发生爆炸，炸死无数猪公猪母和送气员。治

污局为此进行了多次改进工作，比如把猪换成驴，但驴也一样拉屎放屁，一样叫得

不亦乐乎。后来采用水轮转盘，但清源山水力资源有限，连三千猪力的功率也达不

到，风箱根本鼓不起来。再后来换成人力推轮，人虽然懂得进茅厕出恭，想放屁就

奔到山下脱裤子放，还可以一声不吭地默默工作，但却要穿衣吃饭，养家糊口，劳

动力成本过高。治污局也试过提高收费转移成本，但百姓承担不起，纷纷打报告申

请断气，把治污局长搞得焦头烂额，无计可施，最终被迫下令全面停止供气，让知

府多干了一件造福百姓的实事。清源山上的巨型风箱气袋全部改做了温室，给机巧

淫技院搞传交杂种实验去了。

蛇皮问题由是一位社会学家解决的，利用闲置的蛇皮供气管道网络，发明出大

元帝国时代先进的通讯设施，通过蛇身传送人话――其功能虽与21世纪的电话一模

一样，但通话原理不同，不用电脉冲，而用声波传送，因此叫做蛇话。

泉州蛇话局设在城中心崇阳门楼，里面有六百多名接管员，负责把楼里的无数

蛇皮管子互相转接，楼外则伸出无数色彩斑斓的蛇皮管子，通向城内各家各户。这

种蛇话的使用比较复杂，举个例子，假如有个住在城南寮仔巷的现代派文人，想找

城北朝花楼某个妓女谈谈爱情，他就无须步行横穿泉州城，来回奔命，只须坐在书

房，对着桌上一条张着大嘴的蛇头（即蛇话口，尾巴一直通向崇阳门楼）高喊：朝

花楼，朝花楼，这里是寮仔巷雨厝。蛇话局接管员听到文人的叫喊后，一手抓过通

向文人家里蛇话口（也是张开大嘴的蛇头），一手在一堆写满“城北”、“朝天门”

等等地名的蛇皮管子里查找，找到“朝花楼”那根，就把两条管子接上，即是让两

个蛇头互相咬住――看上去像接吻。之后，文人就可与妓女进行语言交流了。

由于技术还比较粗糙，蛇话的通话效果比不上21世纪的电话，杂音甚多，时断

时续，而且需要大声叫喊，对方才听得见，使得温馨浪漫的谈情说爱也要用吵架骂

街的方式进行。就如那位现代派文人，脸上青筋暴胀，表情凶恶，冲着蛇头大吼大

叫，暴跳如雷，一会儿又把蛇头举起来咬自己的耳朵，眯着眼睛，皱着眉头，很痛

苦的样子，不知情的以为他在搞创作。假如他突然骂出“你母的”，不要以为他跟

妓女闹翻了，那是蛇话里有人在斥责他卑鄙无耻下流龌龊，文人才挺身而出，奋然

回骂。这说明蛇话的保密效果不佳，容易串线。骂完街后，文人给妓女解释说，那

家伙显然没有文化，不懂得爱与性的完美结合，嫉妒我跟你的关系。那妓女便向文

人请教什么是爱与性的完美结合。文人解释说，我怀着对全世界的爱与你交媾，就

是爱与性的完美结合。这时候蛇话又传出另一个人的声音，是个哆嗲的女声，对现

代派文人说，我觉得你好伟大好伟大幄！我能不能跟您交个朋友好不好嘛？文人听

出嗲女子的语病，也听出嗲女子属于年轻那一类，于是就问她姓甚名谁，芳龄几何。

嗲女子嗲嗲地说，你好坏呀你，是不是对我不怀好意了呀？文人赶紧声明说他怀的

绝对是好意，自己也绝对是个好人，不然他怎么可能给一个低贱的妓女讲解崇高的

爱情？于是两人开始了新一轮爱情讨论，朝花楼妓女则主动退出，接客去了。文人

与嗲女子讨论没多久，又有一人插进来参与讨论，并表明身份说他是某蛇肉干坊的

坊长（潜台词即大款），说自己浑身铜臭，思想荒芜，所以特别渴望爱情。嗲女子

马上接茬说她浑身思想，银子荒芜，所以也特别渴望爱情。文人听后立即建议嗲女

子进修文学，并表示他愿免费做老师。说完后，得不到嗲女子的回答，估计被蛇肉

干坊长泡走了，文人于是就破口大骂，痛斥金钱罪恶，道德沉沦等等，也不管蛇话

里有没有人在听――这是不用担心的，这种蛇话系统就像21世纪的互联网络，谁都

可以跑进来胡说八道。文人大声疾呼没几句，马上就有人附和，与他讨论起人文拯

救的伟大命题。假如对方是男性，文人就会继续鄙夷铜臭诅咒金钱；假如有女的参

与，文人就会先了解女方姓甚名谁芳龄几何，高矮胖疫学历住址，满意后就会感叹

说，现代社会什么都是假的，惟有交媾是真实的，等等。

从该例可以得知，这种蛇话讲起来没完没了，通话对象不断更换，不知所终也

不知所云，确实像极了互联网。许多坊长栈长从中发现了新的使用价值，雇佣了许

多声音好听的女子，在蛇话上面发布货品信息，害得许多人在谈情说爱的时候，不

断听到跳楼、吐血、割肉之类的血腥叫卖，大煞风景。

东门达观不曾用过蛇话，但在佛跳墙专卖栈见识过，有位勤工俭学的假冒服务

尼姑用蛇话向书院老师请假，从词句上听得出她很尊敬师长，但从表情、语气和声

量上判断，更像在跟公公婆婆吵架，因此他在报告里说，蛇话不但替蛇皮伪造了使

用价值，还把好学生伪造成恶媳妇，直接把人都伪造了。

但不管伪造的是什么，蛇话网络系统开通半年后，蛇话产业立即成为泉州经济

新的增长点。所谓增长点，东门达观无法给予准确的书面解释，他在报告里说，棋

盘园主义的语境比他师父的禅机还难懂，明明是抢钱，偏叫做创收；明明是知府不

会当家人不敷出，偏叫做赤字预算；明明是物价飞涨坑害穷苦老百姓，却说是价格

指数良性增长；抬高供气费蛇话费等公共事业收费，就叫做运用价格杠杆，刺激社

会消费总水平上升；这种例子数不胜数。比如伪造使用价值，官员和商人们都知道

公开宣称伪造太过露骨，因此都说是“发现”、“挖掘”或“赋予”使用价值，或

者另造别的词汇，比如策划、包装、坊业革命、发展生产能、第丙次浪潮、提高劳

动生产速等等。中国文字博大精深，造个词遮掩真相实在容易不过。

东门达观在报告里说，使用价值伪造原理决定了东西（使用价值）永远不会被

伪造光，蛇们伪造完了有猪们，猪们伪造光了还有大象们、鸡们鸭们猫们狗们等等。

就算所有动物都绝了种也不要紧，还有植物；所有活的东西都没了也不要紧，还会

出现人造动物（宠物机关猪已证明了这一点）和人造植物（淫技院的传交杂种实验

即是）；看得见的东西搞完了，就搞看不见的东西（东门达观的见识超前了七百年，

20世纪便有人伪造了股票、期货等等看不见的使用价值）。总之，棋盘园主义能无

限地伪造出使用价值，无限地生产货品，使经济无限地繁荣和发展。举例来说，伪

造了蛇皮管子的使用价值后，泉州四野蛇类绝迹，鼠们大获其益，迅速繁衍肆虐，

满山遍野地欢呼狂奔，不但偷粮，还把农民家里的猪也整头搬走，这就为商人们创

造了商机，开办作坊，雇佣百姓生产灭鼠神通，既增加了社会货品总量，又增加了

就业机会。所谓就业机会，就是给百姓伪造与兑现自身使用价值的机会。灭鼠神通

在消灭鼠辈的同时，顺便也把土地和水源污染几次，这不是坏事，马上有人开办生

产治污药的作坊，雇佣百姓生产治污药，继续增加社会货品总量，增加就业机会。

治污药在治污的过程中，顺便给大米和青菜添一些成分，让人吃了拉肚子，或者得

神经病，于是又有必要开办生产清洁剂的作坊，雇佣百姓生产清洁剂，继续增加社

会货品总量，增加就业机会。这种伪造――消费――伪造――消费――伪造的过程，

是个无限循环、无限膨胀的过程。由此可见，棋盘园主义确实是厉害到极点的武功，

已臻“无招胜有招”的武学至高境界（东门达观从未与蒲寿庚直接交手，就被打败

了四次），其功力化于生存竞争机制，广布于满城官吏商贾，蚁民百姓，蒲寿庚遥

控在手，乾坤在握，超越了“不战而屈人之兵”的最高兵法。

虽然发现了棋盘园主义使用价值伪造原理，东门达观却未能破解其中隐藏的内

功心法，他给口交会写这份洋洋数万言的研究报告，不是报告他已有战胜蒲寿庚的

诀窍和把握，相反，他在详尽分析了使用价值伪造原理及其伪造过程之后，作出了

一个惊人的、悲观的结论，导致口交会的诛贼事业发生了历史性的转折。这个结论

就是：在使用价值伪造原理的作用下，泉州的全民诛贼组织――言贝盟――已被棋

盘园主义彻底消灭了。

这就是小山全会召开的原因。