主题：伪专家的分布 -- 达萨

达萨兄已经不愿意搭理俺了，哈哈，当初青兄也是如此，将能量作为世界的本源，这种思想的确难以被信奉规律的传统科学思维所接受，而且，这个葫芦兄弟还总是说不清楚。

实际上，俺的哲学体系基础也是科学，只不过根源不是经典力学，而是量子力学，波粒二象性，弦理论等新的理论物理假说。

能量有很大的随机性，因此，俺就弄出了载体这个东东，承载相对稳定有序次元的能动。

俺反对叔本华，萨特那种不可知论，也反对一切都是有规律的机械论和决定论，在俺看来，世界是偶然与必然交媾的产物，这肯定会让信奉必然世界的人不痛快。

马克思所主张的从必然王国，到自由王国演绎路径，是很多科学教信徒的精神支柱，将偶然与必然参合在一起，简直是胡说八道，甚至大逆不道。

俺的载体能动，健全主义，主要是胡思乱想的产物，可以看做长期失眠的副产品，自己也无数次地怀疑，因此，俺并不就认为就是正确的，只是现在经受住了自我怀疑的考验，但还不能更好地表达出来，更不会强推给别人，只是希望给人一种参考。

再来胡说八道一下科学与宗教。

达萨兄说传统宗教能够逻辑自洽，俺不同意。

无论那种宗教，逻辑漏洞都一大堆，即使最有逻辑性的圣经也是如此，西西河有位河友就将圣经中相互矛盾的话摘录了出来，而后来以神学为根本的经院哲学，无论怎样周旋，也还是捉襟见肘。

宗教的长期存在，并不是在于逻辑自洽，而是在于思维封印，无论是绝对的神，还是一切皆空，都是一种思维封印，或思维终止。

因为，俺也曾想皈依宗教，因此，对宗教这种思维终止有些体会，这必须建立在对神的绝对相信，和真正做到一切皆空的基础上，但这只能解决暂时的问题，所以，马克思说宗教是精神鸦片，是十分正确的。

想通难，不去想也难，宗教能够通过绝对相信，和一切皆空，实现不要想的思维终止，从而重启心理精神，便是宗教对个人的最大功用，其次，才是用教义来规范思想言行，和激发生存的意义。

在社会方面，宗教作为一种广泛的组织，会对无组织或其他小组织的人，产生很大的政治文化优势。

总的来说，宗教在思维终止，激发意义，规范言行，社会组织方面都有着很大的作用，到了现代社会，后种作用在法治健全，组织发达的社会，都能找到替代，激发意义的兴奋功用，也能大部分找到替代，但思维终止的抑制功用，到现在为止，俺也没有发现真正可替代的东西。

现在的中国，上层信奉佛教，主要在用一切皆空的思维终止功用，而下层则主要信奉源自基督教的各种本土化邪教，主要是在用激发生存意义，和社会组织作用，也算是各取所需。

俺一直认为，唯物哲学与唯心哲学的划分，不如理性的体系哲学，与感性的直觉哲学这种划分更好，体系哲学主要是构建能够自圆其说的架构，而直觉哲学主要是调整感觉的节奏，要么如叔本华的抑制，要么，如尼采的激发。

体系哲学的架构，必须以某种基本认知为基础，如经院哲学主要是以宗教教义为基础；康德主要是以经验为基础，但这种经验不是静态的常识和共识，而经验的批判，因此，这种哲学是积极的；而黑格尔则是以普通逻辑为基础；马克思主要是以科学规律为基础。

科学规律是刚性的，是统一的，因此，只要能够证伪就可以了。

以能动为本源的世界观，怎样才能实现与刚性统一的科学规律相容呢？那么，只能多次元的世界观，就如《三体》和《星际穿越》里的更多维度世界，唯能论并不是要否定传统的科学规律，而是认为科学规律只在某一个特定次元才适用。

即使如此，由必然王国，到自由王国的演绎路径，因为能动论的随机性，还是变得不那么确定了，对于只有不断掌控，才有安全感的人而言，既是思想上能够理解，心理上也无法接受。

俺的解决方案就是进则星辰大海，退则心理精神，能够健全星球，健全星系，甚至宇宙更好，如果不能，那么就健全自己的国家，家庭，个人，直到心理精神。

宗教可以终止思维，可以虚构一个天堂给任何愿意相信的人以希望，这都是科学无法实现的，这大概就是在科学昌明的今天，宗教仍然大行其道的原因吧。

俺的载体能动论，还来捣乱，非要说世界是偶然与必然交媾的产物，有很大的随机性，实在可恶。