主题：【原创】突然理解了体制派 -- 笑不拾

还是不能在这个论坛自由回复，只能等一等，一起放在这里

共产主义当然不是仅仅为了提供基本生活所需，提供基本生活所需也不见得是共产主义的方向，甚至有可能背道而驰。“物质的极大丰富”是一个相对的概念，在落后的历史阶段，它是必要条件，是首要目标，而在先进一些的历史阶段，其他的因素就可能成为主要矛盾。如果物质没有继续丰富，但是阶级分化和剥削的经济基础相应地逐渐消亡，我们也可以说这是在共产主义的方向上。如果物质变得丰富了，但是为阶级分化提供了更好的条件，为资产阶级的剥削创造了更好的素材，那这就不是共产主义的道路，而是向相反的方向去了

物质的丰富是要遵循发展规律的，是要分层次的。先解决基本的生存需要，然后满足更高层次的生活需要，然后逐步扩展到其他需要比如精神文化需要。根据资源分布和地方特点，次序会有区别，但是总体的道路是存在的。要用动态的眼光看问题，不能把这个漫长的过程想象成一蹴而就，直接去质疑所谓的最终形态。从生产力的发展来看，我们要看到共产主义正一步步解决我们的需要，向我们的生活现实走过来了

人类会将劳动作为自我实现的途径，作为第一需要，这会是共产主义社会的普遍现象。然而，这种现象的形成和共产主义的发展，其实是相辅相成，相互作用的，并不意味着它是共产主义实现的前提条件。甚至也可以说，这种作为自我实现的首要需要的劳动，可以在某些共产主义的特征萌芽很久之后才普遍出现，这是完全符合历史规律的正常现象。我们知道乌托邦，也知道某些历史描述中的斯巴达，它们还停留在奴隶社会，但是奴隶以外的社会成员表现了一定共产主义的初级特征。因为奴隶以外的社会成员基本脱离了生产，就失去了阶级分化的条件，失去了剥削的基础，让这一部分人产生了一些共产主义的关系，而这和全体社会自愿劳动还相距甚远。奴隶制当然是反动的，但是今天科技在发展，用新科技去替换旧式的奴隶劳动，我们就可以看到那种社会框架存在可能性。人工智能终将使大多数人脱离直接的物质生产环节，让更多人跳出阶级分化的圈子，从而去追求真正的非异化的劳动

现在我们讲共产主义，总是强调“物质生产的极大丰富”和“劳动是人类自我实现的首要需求”，而这些应当看作是特定历史阶段和社会实践中体现出的主要矛盾，在另外的历史阶段和社会现实中可能就存在其他的主要矛盾。而死抱这些教条不放，就成了反对共产主义的工具了，把一切共产主义道路上的进步排除在外，从而可以放心地嘲笑共产主义是一种空想。

“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。” ——毛泽东《反对本本主义》

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