主题：茗谈（145）：帝国的暮色 -- 本嘉明

明朝的制度：书籍出版没有任何限制，随便写、随便印；偶尔会宣布查禁某书，但宣布完了之后如果还有人继续印，也没什么惩罚措施。

清朝的制度：大规模的文字狱。清初的“明史案”，一个民间作家因为在自己编的《明史》里面直呼努尔哈赤为“奴酋”、清兵为“建夷”，结果作者全家被处决，为此书作序的人也被杀，买书的被杀，出版社老板被杀，连排版的、校对的工人也被杀，总共杀了七十多人，牵连获罪的高达千余人。

以著名的科学家、《物理小识》的作者方以智和他的家族为例。方家在江西桐城，原本是以程朱理学传家的。“到了方以智的曾祖父方学渐的时候，方家开始接受王阳明心学。方家是王学在东南地区的重要传人。”

在心学思想的影响下，“方以智的祖父方大镇、父亲方孔炤均学习西方天文学。他曾师从意大利籍传教士熊三拔，其著作《崇祯历书约》是明末重要的天文著作。方以智和汤若望、毕方济等很多传教士均有深交，其《物理小识》尤为杰出。而方以智之子方中通师从波兰人穆尼阁，其数学专著《数度衍》系统介绍了对数的理论和应用。”

但是，清朝的统治开始以后，“慑于清朝的文化高压政策和文字狱的空前繁荣，桐城方氏放弃了自然科学的研究，重新去扒拉故纸堆。著名的桐城派就是思想文化高度专制下的产物，五四时钱玄同给它贴了个标签：‘桐城谬种’。即使如此小心谨慎，桐城方氏仍然不能免于文字狱。戴名世《南山集》用了南明永历年号，结果铸成大狱。戴供词承认《南山集》抄录的是同乡方孝标的《滇黔纪闻》，刑部判戴、方两家三百多人坐死，经康熙的‘宽恕’，戴名世寸磔，方孝标戮尸，戴、方直系子弟坐死，其余流徒。方苞是桐城派的理论奠基人，原判绞刑，经李光地营救后幸免。”

清乾隆时期修《四库全书》，总计存书3457 部，79070 卷，同时禁毁6766 部，93556 卷，且存书半数以上被篡改。所毁书目大部分是明史、军事、科技类著作，自此中国传统社会的近代化戛然而止。西学更是被朝廷视为奇技淫巧，下令禁止研习，自此无人敢碰。

近代著名学者章太炎指出，乾隆年间被销毁的中国古代书籍“将近三千余种，十六、七万卷以上”。历史学家吴晗也指出“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”明朝人宋应星的科技著作《天工开物》也遭到禁毁而失传。三百年间，中国人都不知道明末曾经有过这样一部科学巨著。现存的版本是清朝灭亡以后人们从日本找回来的。

与此同时，《天工开物》经过日本传入欧洲。欧洲人从中学习到了中国制作铁犁、养蚕和播种等技术，开始了新一轮的农业革命，农作物产量大幅度提高，可以养活更多的城镇人口，为工业革命奠定了物质基础。

清朝的专制统治比西方教会统治时期还黑暗。西方针对个人观点进行思想禁锢，伽利略也不过是被判终身监禁，而清朝的文字狱却是斟字酌句的对明朝知识分子进行灭门迫害。这种残酷的杀戮和思想禁锢使中国最终失去了和西方同步的机会，以至于清朝初期就开始了严重的倒退，甚至将许多明朝已经取得的成果都丧失掉了，中后期更是一塌糊涂。文字狱之下吹出来的所谓“康乾盛世”，铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量始终未能恢复到明末的水平。

清朝的文字狱本来是不反西方科学的，主要是用来镇压知识分子对明朝的怀念和对满清民族歧视政策的不满。但理学思想是坚决反对西学的。理学士大夫投降满清，成为了统治阶级的一员，把理学思想搞成了官方意识形态，也就很自然的借助文字狱的威力来帮助他们扫荡西学，关闭中国人学习西方的大门。