主题：【原创】死亡起源 The Origin of Death -- az09

续上： 死亡起源（十八）

抱歉，最近因为一些个人生计及其他琐事，使得自己无法静下心写这篇东西。（大脑罢工了，拒绝思考，更没有兴趣写东西，所以我也没办法，呵呵）。所以此文停了整整3个月，非常抱歉。也在此向关注此文的河友表示感谢。

这次的话题，是由 “我们的本质究竟是什么？”所引发的，因为后续的话题，需要知道这个问题的答案。而如果要搞清楚 “我们究竟是什么？”，那么似乎首先需要搞清楚 “我”， 又是什么？，这个“我”，在这里指的是“自我意识”中隐含的那个“我”。

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在展开今天的话题之前， 我们继续讨论一小段和上一篇相关的话题：哺乳动物的衰老。关于哺乳动物衰老的产生， 我相信是综合因素所致，而程序化的衰老，相信是其中最关键的。并且， 衰老， 应该也和“性选择”有关。

下面是一组图片，分别是奥黛丽 . 赫本在不同年龄段时的照片。各位男同学， 只需要凭男性的直觉去感觉，就很快可以觉察， 她们在“性吸引力”上的巨大差别。中间两幅照片（图82，83），显然在性的吸引力上， 在统计学上更具有诱惑力（我不排除有人会对第一和第四张照片时期的她感兴趣，不过， 统计意义上，显然第二张和第三张照片时期的她，对男性要更具性的吸引力）。通过这么长时间的讨论， 我们已经可以相信，她的脸上和皮肤上的胶原蛋白的增减，都是受程序化控制的。在第二张照片所显示的少女时代，她脸上和皮肤上的胶原蛋白，明显比第一张照片显示的童年时候增多，同时各种女性的性征出现，全身开始焕发出性的吸引力。第三章照片中的赫本（图83）则浑身都向外辐射出一种成熟女性的魅力。不过，随着年龄的增长，她脸上的胶原蛋白又逐渐开始流逝，皮肤开始松弛，这使得她逐渐开始显示出衰老的模样，第四张照片的她，虽然依旧优雅，但是，作为一个女性的“性吸引力”，则几乎荡然无存了。最后一张照片（图85）所显示出的儿童早衰症患者（4岁），则在极短的时间内，就将一个人的程序化的衰老过程，演绎得清清楚楚。

老年的哺乳动物，在种群需要它们的大脑的知识的同时， 或许，也通过衰老导致的“性选择”，来逐步的让它们退出生殖舞台，以加速DNA的更新。至于为什么不干脆直接迅速切断中年个体的生殖能力，并同时保持它们的生命力， 我相信可能是选择和竞争的结果。对于许多种群来说， 自然环境和选择可能要求在某些需要迅速扩大种群的情况下，中年个体也需要担负生殖的任务，以此维系种群数量。当然，他们的生殖能力， 也会被程序控制得逐渐衰退。不过，如裸鼹鼠那样的不会衰老， 并到死亡之前都维持旺盛的生殖能力的种群，也是有的， 这其实是各个种群对各自环境适应和选择的结果。

当然， 性选择可能只是导致衰老的其中的一个原因，导致衰老的，应该是多种因素的综合结果。

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通过前面漫长的讨论， 我们已经了解到了关于寿命的许多有趣的现象和事实。不过，在继续深入讨论寿命的问题之前，我发现有一个话题，是我们绕不开的，因为，后面的讨论，将涉及到一个最本质的问题：我们的本质究竟是什么？，而这个问题，又和“自我意识是什么？”相关，所以，这一节，我们将讨论“自我意识”。

作为一个观察者， 在对被观察对象进行观察的时候， 往往会忽略了一个事实：观察者本身，实际上也是一个参数，也是要被纳入考量的。现代的量子理论的一些模型， 便将观察者本身，甚至观察者的意识，都作为参数纳入了他们的理论当中。一些量子理论的模型认为，观察者的意识，会引发波函数的坍塌。根据这些理论模型，观察者的意识，无疑会改变观察结果。我们现在讨论的话题虽然没有量子理论那么玄而又玄，不过， 观察者本身，以及观察者的“自我意识”，却的确是要被纳入考量的。

举个例子，当我们在讨论“永生”以及寿命这个话题的时候， 我们经常会被一个问题所困惑：究竟谁才是“本尊”，谁才是那个“我”？比如西西河的一位网友便对细菌的“永生”提出来一个疑问：两个分裂后的细菌，究竟谁才是那个细菌的“本尊”？如果搞不清楚谁才是那个细菌本身，那么， 讨论细菌的“永生”的概念， 似乎无从谈起，至少， 这会让人很困惑。稍微思考一下就知道，和这个问题类似的现象， 在生物界中其实比比皆是。比如：水螅的出芽生殖，产生了新的个体，那么两个水螅中，谁才是原来的那个水螅呢？树木的营养生殖，分发出来新的个体，也有同样的问题：谁才是那个“我”？

我个人对这个问题的简单答案，已经在前面的回复中简单解释过了，详细见链接：链接。

不过，更具普遍意义的答案，我认为其实要更复杂许多：作为一个拥有“自我意识”的人类，在我们的潜意识里，会将“自我意识”赋予我们的观察对象，默认它们也是具有“自我意识”的。我们因此赋予了被观察者 “我”的概念，赋予了它“独立个体”的属性。而其实，这个“自我意识”，是一个被拥有“自我意识”的我们，在潜意识中，条件反射的附加在被观察对象身上的。所以，我们的意识，在此刻，已经开始影响并干扰我们的观察结果。而我们若要将事情的本质看清楚， 就需要将它们，也包括我们人类本身（因为人类本身也是被观察对象），所被附加的“我”的属性，从被观察对象中剥离，剥离“自我意识”属性后的被观察对象，将是一个更加接近事物本质，纯粹的被观察对象。

举一个简单的例子：很显然，细菌应该是没有自我意识的，至少，它们没有如人类一般完整的“自我意识”。 也因此， 对于它来说， 其实很可能是没有“我”的概念，没有“本尊”的概念的。当一个细菌分裂成两个以后，它们压根就不在意究竟哪个才是“我”。当我们在纠结谁才是它的“本尊”的时候， 这其实是作为观察者的我们，在我们的“自我意识”诱导下的一个自然反应。

在剥离这些生物的“自我意识”属性之前， 我们首先要讨论一下， 什么是“自我意识”，以及“我”的本质是什么？

其实关于自我意识的本质， 至今科学界都没有答案。下面的论述，只是因为我对此有过很长时间的思考，也得出了一些有趣的结论，现在拿出来，简单讨论一下，希望可以抛砖引玉。

通常我们讨论的，广义的自我意识，定义大体如下：自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。自我意识包括三个层次：对自己及其状态的认识；对自己肢体活动状态的认识；对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。（此定义来自互动百科）

考虑到大多数生物并不具备如人类这样的发达的大脑，我们仅对相对狭义的“自我意识”进行讨论：对自己及其状态的认识；对自己肢体活动状态的认识。这是构成自我意识的基础。至于更广义的自我意识，其实是这两者的延伸。

个人以为，即便是上述的，狭义的自我意识的描述和定义，也是不精确的。我们现在要讨论的，也是更精确一些的，是我们意识中， 纯粹的那个“我”的感觉。也就是：“我”的主观主体是什么？。其他的感觉，都是由这种“我”的感觉所延伸和附加的。要搞清楚自我意识，首先我们要认清这种感觉究竟是什么？

再次强调，我现在要讨论的， 只是那个纯粹的“我”的感觉，这是“自我意识”产生的基础。这个感觉， 相信和许多的感官相关， 比如它可能和视觉，听觉，触觉，嗅觉， 味觉，空间感，甚至思维， 语言，知识等等等相关， 不过， 我们暂且把这些复杂的因素先丢到背后， 仅仅讨论那个纯粹的，“我”的感觉。

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说个题外话：“自我意识”这个话题， 其实不太适合在网络进行大规模讨论。因为， 它涉及到精神层面的一些思考，对这个话题的安全性，我是有顾虑的。这个话题一度曾经让我精神恍惚，不知身在何处，并开始困惑：“我”究竟是谁？准确的说，是困惑：“我”，究竟是什么？” 呵呵。所以我一直避免在这篇文章里面探讨这个话题。

所以，在讨论之前，我觉得还是有必要在此提醒大家，关于这个话题，如果感觉不适，请停止思考，然后将注意力分散，或者将注意力集中到第三方的事物上，我自己的经验是， 一般情况下，由此引发的不适可以很快得到缓解。

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关于自我意识究竟是什么， 大脑又是如何工作的，其实有无数的文章和无数的假说和科学研究，到目前为止， 并没有能够受到广泛认可的结论。它到目前为止， 在科学界，其实还是一个未解之谜。既然这是一个未解之谜，那么，各位看官不妨看看我的解释，呵呵。

我在这里的提法，是我的个人原创观点，也是我对我自己大脑进行的一个“思想实验”。我个人觉得，认识我们大脑的有效途径之一，就是让大脑自己运转，把我们自己的大脑作为一个被观察对象，然后观察它的思维过程。这就好象观察镜子里面的自己，它自己会告诉我们答案。当然， 我也不知道是否有其他人有类似的说法和总结，至少我没有看到过，如果有，那便是大家所见略同了。

和本文一贯讨论的方式一样，若要讨论 “自我意识 ”，我们也要从生物最古老的演化， 从最极端的特例说起。

下面是我在《死亡起源（四）—— “永生”的思想实验》 链接中曾经列举过的一张图片：“领鞭虫”（choanoflagellates）的“多细胞的集聚态”（multicellular colonies），通过前文我们已经知道，这种单细胞生物“领鞭虫”（choanoflagellates）可以由多个单细胞个体聚合成团，由此转化成一个多细胞的集聚态（multicellular colonies），并且它们在细胞之间还存在细胞间通讯。它们是生命由单细胞生物演化为多细胞生物的一个可能途径。并且，这个领鞭虫的集聚团，已经有了原始的细胞的分化，可以分化出不同的形态。而且，在某种意义上，我们已经可以将这个细胞团的集合， 看成是一个原始的“单个”的“多细胞生物”了。为了说明“自我意识”的演化途径，现在我们做一个假设，假设这个单个的“多细胞生物”已经拥有某种意义上的“自我意识”了，那么，它的这个“自我意识”，若要演化成真正有效，有意义的“自我意识”，它必须拥有什么样的特点呢？

它所必须拥有的一个重要的特点就是：它必须具有扩展性！它必须具有相当大的灵活性（Flexbility）和适应性。

我们举个例子：比如说， 这个由许多个领鞭虫的“多细胞团”所构成的“单个多细胞生物体”， 它一开始只有一个细胞，过了一段时间，另外一个细胞和它聚集，变成由两个细胞组成的细胞团。随后，聚集的细胞越来越多，逐渐凝聚成团。比如它目前的构成，是一个由15个细胞构成的细胞团。我们做一个假设：这个15个细胞构成的细胞团所构成的“单个多细胞生物体”， 是拥有自我意识的， 它能够认识到“我”的存在。

由于这个多细胞团是可扩展的，那么，很自然的，会出现一种情况：当第16个细胞加入它们，和它们融为一体的时候，它的这个“自我意识”，如果要能够有效工作，就必须在“自我意识”上，要能够接纳这第16个细胞，并且在“自我意识上”，不应该对第16个细胞进行排斥性的意识反应，这个由16个细胞所构成的新的细胞团，将在“自我意识”上，重新构析出一个由16个细胞构成的，“我”的概念。

我们仔细想想，如果它不具备这个扩展的能力， 那么，细胞总数可扩展的它，就不可能拥有自我意识，这个概念很好理解，对吧？

与此相反，当其中有一个，或者多个细胞 （比如说有3个细胞）从这个细胞团脱离的时候，剩下的细胞，也应该在“自我意识“上， 迅速的认识到脱离的那3个细胞， 从此不再属于“我”的一部分，而是属于“他”了。剩下的那13个细胞， 将在“自我意识上”重新组合，并重新构成一个由13个细胞所构成的，“我”的概念。

之所以拿领鞭虫来做例子，是因为它可能是单细胞生物向多细胞生物演化过程中，最原始，最极端的例子，通过观察最极端的例子， 我们往往更容易观察到事物的本质。

然后呢， 我们都知道， 复杂生物， 都是会生长，会发育的，同时， 体内的细胞也不断的在凋亡，在消失，因此， 复杂生物“体内”， 是一直不断地存在着大规模的，和上述领鞭虫的细胞的聚合或者分离类似的现象。（注意: 当我在这段话里面，用 “体内”这个单词描述我们的时候， 我其实已经在下意识的，受到了“自我意识”的影响和暗示了，而下面的讨论， 则会继续剥离自我意识对我的思维的影响）

我们现在拿我们自己来做观察。我儿子3岁时，我曾经替他理发，并观察他的反应。相信在理发之前的那一瞬间，我儿子在“自我意识”里面，还是将它的头发，当作他身体的 “我”的一部分的，而当头发脱落到他脚下的时候， 他已经在开始好奇地用脚踢地上的头发了，这说明他已经意识到，这些头发此时已经不再是他身体的一部分了，已经不属于“我”了。据说儿童的自我意识一直处于发育和完善的过程中，观察3岁儿童的自我意识，也算是一个比较代表意义的例子。

我们再举一个例子，我们都有换牙的经历，在我们的乳牙脱落之前，我们会很自然的把牙齿作为我们“我”的一部分，甚至很自然的忽略它。而在它脱落之后，当我们把它拿在手上端详的时候，这颗牙齿，显然就在意识上，脱离了“我”的范畴了，我们已经不把它看作“我”的一部分了。不过，反过来，如果我们在牙齿脱落处，镶一颗牙，甚至植一颗牙呢？ 仔细想想，当我们开始习惯它，甚至忽视它的存在的时候，这个原本不属于我们的牙齿，是不是已经开始成为了我们的一部分，在意识上，被我们接纳入了“我”的范畴了呢？

那么， 再举一个更加扩展的例子：如果有人脱落的不是牙齿，而是断肢呢？ 然后， 他又安装了假肢，他在自我意识里面， 是否也会如处理这个假牙一般，首先将断肢排除在“我”的范畴之外，同时逐步地将假肢接纳入“自我意识”的范围呢？

我认为答案是肯定的，经过一段时间的适应后，我们的自我意识，会逐渐地将假肢纳入自我意识的范畴 ——至少，是某种意义上的，自我意识的范畴。

和我们接纳假肢的过程类似的是，许多心理学家认为，婴儿在出生时是没有自我意识的。这个学科的开创者之一，奥地利精神分析学家玛格利特.玛勒（Margaret Schonberger Mahler，May 10, 1897 – October 2, 1985）认为，新生儿不能把自己同外界环境区分开来，也没有自我意识。5个月大的婴儿或许可以认识到母亲的存在，不过， 也仅仅是如此而已， 他/她认为他和母亲是一体的， 而世界的其他部分， 是有隔离的另外一部分。她们认为，因为新生儿还没有发展出完备的自我意识，所以我们经常会观察到，新生儿把自己的小手或小脚当玩具来玩耍的情景。

所以， 和我们需要时间接纳假牙和假肢一样的是，新生儿也需要时间来接纳自己的，包括身体四肢在内的身体各部分， 从而发展出自我意识。

那么我们再想想，这和我们上面讨论的领鞭虫的“多细胞团”的“自我意识”的扩展性的例子，是不是一模一样的呢？

好，明白上述现象背后的内在本质以后， 那么我们再扩展一下概念：我们的衣服。

让我们静下心来感觉一个问题，注意，不是思考，而是凭感觉，凭直觉去感觉（讨论自我意识，我认为直觉往往是最靠谱的）。我们感觉一个问题：什么是“我”——直觉上的“我”。“我”仅仅是没有穿衣服，赤身裸体的“我”吗，还是我们在穿衣服的时候，压根就对衣服没感觉，压根就把包含衣服鞋袜在内的， 整体的，穿着衣服的“我”都当成了“我”了呢？ 仔细想想，答案显然是后者：我们会忽视衣服的存在，将衣服也当作我们身体的“我”的一部分了。而当我们将衣服脱下的时候，我们对衣服的感觉，是否就如同我儿子对被剃下的头发，以及脱落的牙齿的感觉一样，在衣服被脱下的那一个瞬间，它立刻会从“我”的意识上剥离了？

这说明了什么？这说明了：自我意识， 的确是有扩展性的！而且， 经过适应和熟悉的“自我意识”， 就如同衣服一样，是可以被迅速的组合，也可以迅速的被剥离的！

（关于衣服，有一个特例。我们都是从小就穿衣服长大的，对衣服没有特别的感觉。而对于偶然被发现的 “狼孩”来说，就不一样了。通常， 我们都会看到这样的报道，“狼孩”们刚一被发现的时候，如果给他们穿上衣服，他们往往会将衣服撕碎。他们往往要通过比较长的时间，才能接受衣服这个事物。这，其实也是自我意识的表现的一个特例，从来不知道衣服为何物的他们，在自我意识上，并没有学会将衣服融入自我意识当中，他们还需要时间去学习。这也是许多小孩不喜欢穿衣服的原因之一，我们可以观察到， 许多小孩，当脱掉衣服后，他们往往会变得很兴奋，并拒绝穿上衣服。）

好，我们再扩展一下：我们静下心来，再感觉一下，我们骑自行车的感觉。当我们熟练掌握自行车的骑车及技术，当所有的动作都成为“下意识”的时候，我们感觉一下，我们骑在自行车上的时候，什么才是“我”？ 请凭直觉去感觉！

“我”只是那个赤身裸体的，纯粹的“我”吗？还是仅仅是自行车上的，那个穿着衣服的“我”？还是，我们压根就将“我”，以及自行车这个整体，都当作了“我”？仔细想想！

仔细想想，我们就会发现，当我们熟悉自行车以后，我们其实已经将“我”，和自行车的整体，都融合成了一个新的“我”，就如同我们接纳我们的衣服、假牙、义肢成为“我”的一部分一般。然后， 当我们跳下自行车，或者在车上做其他动作（比如喝水）的时候，我们的“自我意识”却可以立刻和自行车分离，将自行车从“我”的概念中迅速剥离。

现在， 我们开始有些明白， 所谓的“肌肉记忆”，其本质可能是什么了吧？呵呵。那是我们“自我意识”扩展并存储的表现。

好，我们再扩展一下：我们静下心来，感觉一下，我们开汽车时的感觉。当我们熟悉了汽车的驾驶技术，当所有的动作都成为下意识的反应，并且在集中精力驾驶汽车的时候，我们的感觉，是否和骑自行车的感觉，是一样的呢？我们，是否，其实，已经将“我”的概念，扩展到了整个汽车上面？

仔细想想，大家就会发现：答案依旧是肯定的。

好， 我们再扩展一下，假想一个更大的概念，我们此刻全神贯注驾驶的，不是汽车，而是一架巨大的Boeing 747飞机！或者， 是一艘万吨巨轮，甚至，是一个科幻片里面的，体积巨大的宇宙飞船…….

现在，我们将会发现， 我们的自我意识，其实，是可以扩展到接近无穷大的范畴的………。或许， 我们的感觉和神经， 并不能触及到被扩展端的末端（比如自行车上），但是， 在“自我意识”上， 我们是可以扩展过去的。

而且， 这种可扩展的“自我意识”，是可存储的，即便这个扩展对象暂时不存在了， 它也被存储在我们大脑的某处，随时可以被捡起来。另外，有些人，当四肢中的某一个因故被切除以后，他可能在很长的时间内， 还存有对失去的肢体的幻觉，觉得那个肢体还存在，相信也是这个原因。

这，便是自我意识的扩展性！

实际情况下，自我意识的这种“扩展”和“剥离”，会更复杂一些，它可能是动态的，在同一时刻，可能会同时存在不同部位的扩展和剥离。这要视具体情形，和具体过程的复杂程度而定。

好吧， 现在我们知道了， 武侠小说里面描述的，所谓的武功练到极致“人剑合一”，那其实不是形容词，而是事实。

好吧， 现在我们也知道了，道家经典以及各国文化中的打坐冥想后，所获得的“天人合一”的感觉，其实，那也不是形容词，那是由于， 我们将自我意识向周边无穷扩展所获得的感觉。

现在我们也知道了， 所谓的心理学家观察到的， 新生的婴儿，没有完全的自我意识，会将自己的肢体当作玩具，这其实， 只是因为他们还在学习当中，还在适应自己的四肢， 就和我们学习骑自行车一样。他们还在学习和适应，获得自我意识的感觉。

所以， 我们知道了， 即便是一个畸形儿，他有5个肢体，甚至， 一个八爪鱼，有8个肢体，他们也是可以获得自我意识的，因为， 自我意识天然具有扩展性和学习能力。

说一个题外话，有心理学家， 将著名的“镜子实验”当作检查自我意识的标准，我个人认为，这是不准确，不恰当的。（注：所谓的镜子实验，是在1970年由心理学家Gordon Gallup进行的，它指的是对婴儿和动物自我意识性的测试。他通过在婴儿或者动物被试体的脸上放一个彩色的点，然后让被试者站在镜子面前。如果被试者能够识别镜子里的点就是自己身上那个点，那么这证明他们具有自我意识。根据这个实验标准，婴儿大约在8个月以后会表现出自我意识。动物，例如黑猩猩、海豚甚至是章鱼也表现出自我意识。）

我个人认为，对“自我”的感觉和认识， 和认出镜子里面的我，是不能划等号的。“自我”的感觉和认识，是一种更基本的感觉，而认出镜子里面的自己， 是需要一定智慧的，是一种更高级别的对自我的认识。他们不能划等号。所以，我相信，许多的动物， 它们或许不能认出镜子里面的那个红点其实是自己身上的， 但是， 它们一定是拥有自我意识的。

这里其实还有一个问题：“自我意识的扩展性”的本质，又是什么呢？自我意识为什么可以随意扩展？

我个人认为，其实， 自我意识扩展性的本质，很可能不是扩展，而是反过来，是在寻找边界。这是因为，如我们向前追溯，追溯到初生婴儿，甚至追溯到胎儿时期，追溯到胚胎神经发育时期， “自我意识”，一开始，很可能本就是浑沌且无边界的，因为我们的身体在那时并未成形，从小小的胚胎开始，处于高速胚胎发育并迅速长大的我们，也没有静止的形状和边界（我们的肢端还在生长，尾巴也在逐渐消失），所以，“自我意识”必须是“流动”并且可以填充一切空间的。而我们后天需要学习的，反而是获得“自我意识的边界”的意识和概念，使得我们获得边界感，并与周边独立出来。这就好比“永生”是生命的内含属性，而死亡，特别是程序化的衰老和死亡程序，反而是需要进一步演化才能获得的。

正是因为自我意识的“无边界的流动性”，才使得各种不同形状和大小的生物（小到老鼠，大到蓝鲸），都可以获得自我意识；才使得，不同年龄段的生物，不管是婴儿，还是成年，或者突然肥胖，或者突然变瘦，不管身体现出现什么样的变化，自我意识，都可以充满并适应它。

关于自我意识的这种原始的无边界属性，可能初生的婴儿，甚至是发育中的胎儿，会最有体会，因为，那个时候的他们，还在建立自我意识的边界的过程当中。原始自我意识的这种无边界的 “流动性”和“填充性”，使得不同的，形状完全不同的物种，可以利用同一套机制，都可以获得相应的自我意识和边界感，这种边界感，是通过不断学习，并存储在大脑中的，而且，可以根据实际情况，随时调用合适的边界以匹配实际情况。

当然， 我们不是新生儿，也无法和他们交流，所以，新生儿的感受，我们无法获得，不过， 某些特别的情况下，成年人也可以感受得到这种“无边界”的自我意识：比如，在大脑受到损伤的时候，当我们失去或者暂时失去存储在大脑中的，后天学习到的边界的时候……..。

下面有一个有趣的例子，来自印第安纳大学医学院著名的的大脑神经科学家（Brain researcher ）Jill Bolte Taylor。她在1996年，她37岁的时候，经历了一次脑中风，手术后， 她经历了8年的康复期，并在康复期展开了对自己大脑的观察。她后来出了一本书：《My Stroke of Insight》，并因此名声大噪。她现在同时也是哈佛大学the Harvard Brain Tissue Resource Center的发言人。

作为一个脑科学家，她在中风醒来后的第一个反应竟是：很兴奋，因为她现在可以作为观察者，观察自己大脑的反应了。不过，当我通过看她自己的演讲视频，她也成为了我的一个完美的观察对象。呵呵。

在她的演讲中，她描述道：她中风醒来后，浑然不知所以，于是条件反射的去卫生间洗澡，在卫生间里面，她意识到自己 “失去了自我意识 ”。因为， 她发现，她的身体失去了边界，她的身体，象能量一样，充满了周围的空间，四处延展攀爬，她感觉到，她的手臂失去了边界，胳膊上的分子，和墙壁的分子混合在了一起 (blending together)，没有边界，无限延展………。

她的自我意识，此刻便处于一个浑沌且无限延伸的状态之中。

关于她这段经历的详细描述，请点击下面的视频链接，是她自己做的一个公开报告。

Jill Bolte Taylor， My stroke of insight ：链接视频

不过，我个人认为，作为一个著名的脑神经科学家（准确的说，她是一个“大脑科学家”），她也有一个重要的误解：她认为自己当时 “失去了自我意识 ”。这个误解，其实来自于她的成年后的自“我意识的思维惯性”。她被 “自我意识的思维惯性 ”误导了。实际上，她其实并没有失去自我意识，她当时所感受到的，其实是非常难得的，自我意识原始状态的真实体验。她似乎没有认识到，自我意识，其实本就是流动且无边界的。她失去的，不是自我意识，而是她因为大脑受损，暂时切断了她的自我意识在成长过程中，通过自我学习而获得的，某个瞬间的动态边界感。

好吧， 现在我们知道了，我们的自我意识（仅指狭义的，“我”的感觉），是一直随着我们身体和各种变化在做调整和适应的，它一直在做着动态的自我学习，自我组合，自我剥离。

现在， 我们可以做一个小结了：自我意识是什么？“我”又是什么？

答案是：“我”，其实，只是一个幻象。在每一个瞬间，它既具有瞬时的边界，使得我们因此拥有了主观独立感，于此同时，它又具有无穷的扩展性，可以无限扩展和组合。它既具体，又虚幻。它可以随时被附加，被组合，又可以随时被剥离。这一切，也包括它的边界，在每时每刻，每个瞬间，都随着我们的生活，在不断地动态变化之中。并且，这种“我”的感觉，伴随着它被代入我们的意识，并被我们的大脑进一步的抽象化之后，它就变得愈发不可捉摸，越发神秘。

在我们的意识深处，许多的现象的本质，皆来源于此……….

当我们知道了“自我意识”的这些有趣的属性之后， 我们自然的会提出一个更加深入而且基本的问题：“自我意识 ”，究竟是如何产生的呢？，并且，我们，在本质又是什么呢？

待续…………………

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附：这一节文章的内容，咋看或许会很难理解。不过， 其实，各位看官，只要穿上衣服鞋子，或者骑上自行车，找个清净的地方，一个人走走，然后仔细感受一下“我”的感觉，就会体会到，“我”的感觉，的确就是这么一回事。

另外，当我们在使用工具的时候，“我”的感觉，其实是会延伸到工具上的。

“我”的感觉，一定和各种感官相关，之所以不讨论包括视觉在内的各种感官和感觉，是因为，“我”个感觉， 不是由某一个感官确定的，它是一个综合的感觉的抽象结果。

另外， 我相信，IT工程师们的第一个反应便是，这种“我”的感觉， 可以编程模拟吗？ 呵呵。