主题：【原创】去国不怀乡-一个90后从爱国到跟中国拜拜的故事 -- 匿名

庄子说，郑国有个叫缓的人，去学习儒家，三年时间就成了大儒，泽及三族。然后他就让自己的弟弟去学墨。儒墨争辩，他的父亲支持弟弟。十年之后，缓自杀了。他托梦给父亲说：“是我让弟弟学的墨，为什么你只看到他的成就，却忘记这是经过我的努力才结出的果实呢？”

庄子评论说：“夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。”老天安排一个人的成就，不是按照他的愿望来安排，而是按照他的天赋来安排，他是什么，就让他变成什么。

庄子又说：“夫人以己为有以异于人以贱其亲。”郑缓这样的人，认为自己特别优秀，甚至到了轻贱自己亲属的地步。

庄子说：“自是，有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。”最后弄到这样的地步，有德之人也知道是不智的事情，有道之人就更加不会赞赏了。这就是古人所说的“遁天之刑”。

什么是遁天之刑呢？ 《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”遁天倍情，是说脱离了天然属性、背离了基本情感。

庄子认为一个人的成就来自于自己的特质，不是因为外人的干预。强调在变化过程中外因通过内因起作用，反对过分强调外因（当然他有点过分贬低外因）。所以他认为，所以郑缓的悲剧，是由于居功而导致的。

郑缓在弟弟的成长中确实有一定功劳。泽及三族嘛，这是他的功劳。他确实是有一些功劳的。有这些功劳，人们会说他有德。德，就是他收到的回报。他应该知道自己的功劳，不必为此而强自压抑。但是他也应该知道自己的功劳已经有了收获和回报。理直气壮地居功可以，但是要有界限，要到此为止。然而，他以为凭借这些功劳，就可以在争论中让父亲无原则的倾向于自己，这就超出了自己的功劳。他就从居功，发展到了居功自傲。性质已经发生了改变。最终，因为居功自傲，发展到了居功自刑，发展成为了悲剧。

这是古人发生的一个悲剧故事。

这就是一个原本因为有德而泽及三族、有功于社会的人，却因为觉得自己有功劳，社会没有给与足够的承认，自己的心理需求不能得到满足，逐渐走上反社会道路、最终在矛盾中毁灭自己的悲剧故事。

儒墨相争，不是郑缓的错误。父亲支持谁，也是取决于父亲自己的看法。这也不是郑缓的错。但是最后郑缓闹到自己觉得自己不能容于社会，乃至于自杀，却是郑缓的错。

原本不是郑缓的错，现在却是郑缓的错。

你的故事似乎和郑缓是不同的。

因为郑缓至少是有功。他泽及三族，他培养了弟弟。在古代，这是实实在在的有功。

你的故事却有所不同。

的确，你同样也有讨要社会承认的行为。你同样也对社会承认不够而不满。这和郑缓是有相似之处的。

但是你的故事却和郑缓有很大不同。不是因为郑缓是古人，而是因为：

你无功。

你的故事，和郑缓的故事，最大的分别就是，郑缓以有功而求赏，你是以无功而求赏。

岂止是无功而求赏呢，你其实是自居于弱者地位，以弱者而求赏。

这叫倚弱卖弱。

这个世界上大概的确有很多合理的性取向，但是不论有没有，我都不觉得，同性恋就等于有功劳。

你说，别人不喜欢你的取向，排斥你的取向，别人当然可以不赞同你的取向，反对你的取向，那是别人的自由。

你不能接受，就如同别人不能接受。

的确，别人应该给与你一定的宽容。比如说，不能对你喊打喊杀，赶尽杀绝。我觉得，社会上并没有对你喊打喊杀、赶尽杀绝。

社会对你可以给与宽容，但是，也只是给一点宽容罢了。上升为高尚的价值观，乃至于社会的正确取向，这就涉及到改变别人的价值观。想要达到这个程度，还是想多了。

居弱求赏，这个想法本来就不对。更何况你更进一步，自怨自艾之外，又加上了愤恨祖国，可以说是居弱求赏不成，变成了居弱自刑。

你自己描述，你有同性恋取向是初二的事情，你自己又说，你到美国读了大学，你自己又说，你是在大二时才谈了恋爱。所以我推断，你是在美国才过上了同性恋的日子。

这对我来说是个好消息，这表明中国社会的主流认识还是很“正常”的——你一定会说“正常”这个词代表了偏见。正常和异常本来就是一对描述社会常见度的词，我就是换一个词，其所描绘的意义也不会发生改变，等你熟悉了新词，你一样会将这个意义代入进去，然后开始说新词的不对，要求更换新词，这样换来换去，将来早晚还是会转一圈再绕回来。

我们经常谈“白左”，究竟是什么原因让我们反对他们呢？就是他们整天玩弄一些矫揉造作的事情。特别是以仁慈、良善等美好的概念，胁迫社会大众在小群体问题上表态，胁迫社会大众集中精力处理小群体问题。

同性恋问题就是一个小群体问题。

很简单的事情。在人类传承上，异性恋才能传下后代，保证文明延续。所以同性恋只是“及身而止”的事情。同性恋要留下后代，只能借助异性恋来实现。

所以，同性恋群体天然就是一个只能而且必须寄生在异性恋社会中才能生存的群体。

是异性恋社会保证了文明的延续，是异性恋社会保证了文明的发展，是异性恋社会保证了文明的进步，是异性恋社会保证了文明的繁荣，是异性恋社会保证了文明的富裕。

因为文明延续、发展、进步、繁荣、富裕，所以那些不符合文明进步要求的因素，才有空间去寄生、生存和发展。

因为大树是繁茂的，所以菟丝子可以繁茂。没有大树的茂盛，菟丝子就只有离散、飘零、死亡。

寄生，是一切反社会因素生存的基本特性。

什么是反社会因素？为什么说是反社会因素？维系和促使文明延续、发展、进步、繁荣、富裕的因素就是社会积极因素，在社会肌体上吸血的就是反社会因素。

人类是一种强大的、团结的、协作能力很强的掠食者，他们具备了越来越强的掠食能力，最终发展到大部分人都不必直接去捕猎，只要按照社会分工在社会内部进行协作工作就可以了。人类对自然界的管理能力也越来越强，脱离了低级的简单掠夺阶段，而是走上了对自然界进行治理的道路。

在这样的背景下，增强社会协作、提升治理水平、促进文明发展的因素，就是社会积极因素，增加社会负担、降低协作水平、迟滞发展脚步的因素，就是社会消极因素。在社会消极因素中，发展到主动阻碍社会发展的因素，就是反社会因素。

反社会因素有很多，比如说，宗教就是一种反社会因素。这里不谈宗教。

“白左”整天拿着政治正确的大棒，胁迫社会放下主要工作，将大量精力从社会建设中抽取出来，投向小群体，也是一种反社会。

不是说小群体就不应该照管，也不是说小群体就不重要，而是小群体不应该投入那么大代价。

你当然会说，每个人都是平等的，谁都不应该投入更少的代价。好吧，就算你说的对，社会应该对每个人都投入一样的代价。现在，在每个人都投入一样代价的条件下，最简单的计算也应该是：1%的同性恋（假设是这个比例）和99%的异性恋，其投入代价比例是1：99。

社会的计算没有这么简单。每一个地方都是1：99，无数的地方叠加，每一次叠加都会导致比例进一步降低。所以正常的社会，其对小群体的关注，即便是1%的小群体，所投入的资源也要远远低于1：99，在社会中的占比，也要远远低于1%，而是1%的几次方。有人说，每两个人之间的距离只是六个人，那么，我们就算做1%的六次方好了。0.000000000001，这是我计算的小群体在社会占用资源的比例，是按照1%这个假设比例计算的。投入资源应该是社会总资源的一万亿分之一。就目前来看，我觉得，社会对小群体投入的资源，明显超过了一万亿分之一。这大概是我预设的比例太低了。但是，在一些国家，小群体甚至成为主流意识形态，无论如何这都是不符合小群体占比更低的计算的，明显属于畸形状态了。

也就是不正常。

寄生就是寄生，不正常就是不正常。

你在性启蒙阶段有不同于别人的导向，那是你的问题，不是你的罪过。你在以后发展到反社会心理，是你的问题，也是你的罪过。

你所有的怨艾，其实都建立在居弱以自刑上。

政治正确的白左告诉人们要尊重弱者，然后胁迫社会尊崇弱者。

尊重是正确的，尊崇是错误的。

你不能因为社会不尊崇你而愤怒。事实上，社会排斥本身就是正常的，因为他们和你不一样。社会并不因此将你们赶尽杀绝，但是社会同样也表达了他们的不满。

社会大众当然可以表达他们的不满，你不能剥夺他们的权利。

“白左”，或者说政治正确派，犯下的最大的错误，就是打着小众的旗号，剥夺了大众的权利。

人走错路是很正常的事情。社会反对反社会的人，也是正常的事情。对此我毫无办法。

我只能提醒你，你想要正常生活（我不是说让你改变你的性取向，我知道政治正确派最喜欢这样解读别人说的话），那么就不要对社会有抵触心理。你阳光那么你就是阳光的，你不阳光，社会怎么样对你，你都不会阳光。

你可以采取适当的措施，避免不必要的麻烦，比如说你知道别人会对你的性取向有强烈不满的时候，你可以隐瞒。这是合理的趋吉避凶的行为。我只是希望，你既然知道自己是同性恋，就不要去借助异性恋来掩饰自己的身份，或者说，通过异性恋的途径获取利益。

明明是同性恋，却摆出异性恋的样子，找个异性恋去结婚，这样的人很多——也许你不是，但是同性恋有很多是这样损人利己的人。

至于说一个人是不是应该追求自己的幸福，追求是应该的，只是追求到什么程度需要商榷。

一个人的幸福，这个词本身是有问题的。

因为无论异性恋也好，同性恋也好，一般来说，至少得两个人。

幸福，从来不是一个人的事情。

如果一个人，心里只有自己，那么无论他是什么恋，都只是自恋。

而反过来，如果一个人心里没有一点自我限制的意识，随便和什么人都可以躺在床上，那固然不是自恋，但也同样是对事物没有判断力。

自恋或者随便，都是错的。

你只谈自己的幸福，那么你至少有自恋的毛病。

据说，同性恋很多都是有很多伴侣的，那么随便的问题也是同性恋中经常存在的问题。

我不知道你是不是也有这个毛病。

内向的自恋和外向的随便都是病态的事情。

人在一生中，总会不断生病，同样也会不断治病。治病就是用健康的东西取代不健康的东西，而不是不断重复不健康的东西。你在初中时代走上同性恋的心理成长道路，压根不是你开始觉醒，而单纯只是你错误认识了你的反应。

错误，就是这样一个词。我没有用错。

科学家谈一见钟情，说两个人对视超过一定时间，脑子就会发出错误判断。科学家应该不是所谓的直男癌、同性恋、花痴或者诸如什么类别，一般来说科学家是普通的异性恋。但是这些普通的异性恋却在堂而皇之毫无芥蒂的说一见钟情是脑子发生了“错误”判断。他们对“错误”这样一个政治上一点也不正确的词毫无避忌，这就是正确的态度。你要学习这个态度，要实事求是的选词用词，而不要小家子气，纠结于那些破词儿是不是“政治上正确”。

你不光要学习这个态度。你还要理解，你在初中时代所谓发现自己是个同性恋的事情，其实也只是一个错误判断。我推断你的初二时代当在08年奥运前后。那个时候，网络战已经进入到了一个很激烈的阶段，一个又一个网站沦陷，一个又一个媒体沦陷，一个又一个杂志沦陷，而同样的，一个又一个网友站出来反击，一批又一批的人站出来反击。那个时代，的确也有一些初中的小孩站出来参加战斗。我看到有的人提起过，他们劝说一些初中的小朋友不要参与进来，理由是太幼稚。我觉得这难免会挫伤他们的积极性，应该鼓励他们多学习，包括政治知识在内进行学习。不过我也知道，他们的确很幼稚。这倒不是歧视，因为小孩子的确很幼稚。很多东西，小孩子都没见过。

因为没见过，所以压根不懂。

没有比较，就无从判断。

你就是在没有比较的情况下进行了判断。所以就会对一些事情觉得很刺激。对于敏感的人来说，或者说记忆力好、学习能力还不错的人来说，这种刺激会很有效果。我觉得你就是这样。

然后你在“判断”的基础上反复加强，自己建立了一个认识方向。

我这样跟你说，初中的小孩子，连基本的世界观人生观都没有建立起来，懂个什么异性恋同性恋。这不是因为我傲慢，而是因为初中的小孩子确实不懂。

为什么即便是异性恋，异性恋的社会也不主张小孩子过早的恋爱呢？他们作为异性恋本身也歧视异性恋吗？

因为他们很清楚，小孩子什么也不懂，根本不到理解这件事的时候。

所以一个异性恋为主的社会，却反对小孩子们搞异性恋。

他们知道进行合理的自我限制。

而你，作为现在的一个同性恋，还在那里说什么自己初中就知道了。

同性恋就这样培养下一代么？从懵懂的孩童抓起？

你当年不懂如何进行合理的自我限制，所以才有今天。

这是你的认识问题。

你在自己不懂的时候选择了方向，然后埋怨社会不宽容你。

社会要你在初二做性取向选择了？

中国政府明确要求，宗教活动不得在校园开展，宗教活动不得在未成年人中发展信徒。

中国政府还明确指出，男人的婚龄是22岁，女人降低到20岁。古人也一般以18岁为成年。女人发育较早，16岁可以成年。无论哪一个，都要到高中以后才有资格谈婚论嫁。

当年，你一个初中生，根本不具备进行性取向选择的能力。

你看看你错得多么离谱。

你有好奇心，可以多学习东西，本来是好事，但是你超越了学习范围，就不再是好事。

你以为大人是在限制你，其实是在保护你。

作战没有终止线，就容易超出攻击范围导致反扑。学习没有界限，就容易超出学习能力而遭到反噬。

你说社会对你不好，其实社会对你很好，只是社会不是你自己的，不可能每时每刻都围着你转。

自己挖的坑，你只能自己填。

好自为之。