五千年(敝帚自珍)

主题:埃及人的文革 - 阿肯那吞改革 -- 大山猫

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家园 这只是意识形态上的努力,不是唯一和全部的解决之道。

穆圣不准后人改动经文,他是针对基督乱改经文的旧弊而来的,这只是从意识形态或者叫思想控制上作出的努力,是圣贤之人对乱世和纷争给出的一种意识形态上的答案,而不是全部答案和唯一答案。

后人绕开他的圣规从其他地方寻求突破口,不是他所能预见的,只能等待后来的圣贤之人来解决了。如此一代一代地问题叠着问题,不断解决,才会不断趋于理想目标。

在中国,就是儒家学说的不断精致与完善,前后从孔子到董仲舒、朱熹和程朱再到王阳明,一千多年的反复修正探索,4代圣贤不断打补丁,才会有明清时极致而腐朽的儒家学说。

(儒家本身也有很多流派,但与西方不同的是,没有上升至政治斗争的高度),这个现象的背后原因是另外一个问题,也是最根本的问题。

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