主题：埃及人的文革 - 阿肯那吞改革 -- 大山猫
家园 埃及人的文革 - 阿肯那吞改革 前一段时间搞了本关于古埃及的书，里面提到阿肯那吞改革，本猫看完之后，不由拍案 - 这不就是古埃及的文革吗？这几天河内又开始讨论中国的文革，本猫以为，中国文革离大家太近，没有办法用中立的态度去观察。古埃及和大家都没什么关系，虽然记载不多，却也可以拿来研究一下。
阿肯那吞，是古埃及中王国第十八王朝晚期时代的法老，公元前1340年代执政（1351–1334 BC）。公元前1340年代有多古老？大家只要知道，那个时候，摩西都没出埃及呢。一般认为，古埃及最辉煌的时代是古王国早期，我们现在看到的金字塔斯芬克斯什么的，都是那个时候建立的。到了阿肯那吞的时代，时间都过了一千七八百年。在中东地区，埃及早就已经算不上一枝独秀的超级文明了。
当然，埃及文明是不是一枝独秀，根本不是阿肯那吞要关心的事情。他最大的问题之一，是埃及的僧侣集团。和现在西方的教会一样，埃及的僧侣是不用纳税的，不仅如此，由于历年埃及法老不断赠与土地，埃及的僧侣集团的财富应该已经超过法老所拥有的（本猫如果记得不错，埃及全国三分之一的土地是归神庙所有）。古埃及的宗教信仰是多神，但阿蒙神是主神。
阿肯那吞上台后，把一个以前的小神-阿吞的地位提升。其实这也不算什么，历史上埃及的法老不是没有干过这种事。阿蒙就是由小神一路提到最重要的主神位置上的。问题是，阿肯那吞不仅把阿吞地位提高，更宣布其它的神都是假神，阿吞是唯一的神，也就是说阿肯那吞是一神论的创始者。
阿肯那吞为了巩固新神的地位，干了几件大事。第一是抹去其它旧神的痕迹，其它的神既然不是神了，那法老也不用关心，特别是用金钱和土地关心他们了。阿肯那吞则进一步把阿蒙什么的名字都要抹掉。如果你看过关于古埃及的书的话，就知道古埃及人干这个是轻车熟路了。第二，迁都。阿肯那吞建了一个新都，里面自然只有阿吞的神庙。第三，改名。阿肯那吞本来不是这个名字，他原来的名字如果意译过来，是阿蒙所喜爱的。那新名字阿肯那吞呢？是阿吞的使者。
阿肯那吞死后，他的改革被终止。第一个继承人，或者继承人们只干了一年。第二个继承人，也是他的儿子，则是著名的图坦卡蒙。图坦卡蒙有名不是因为他干了什么大事，而是因为他的陵墓被发现时最完整。图坦卡蒙名字的意思呢？是阿蒙的形象。有人认为，图坦卡蒙是被暗杀的。
再往后，阿蒙的势力就继续反扑。就像阿肯那吞抹去阿蒙神的名字一样，复辟势力也同样抹去阿肯那吞的名字，他的继承人们也跟着倒霉。阿肯那吞被称为疯子法老。到后来，他和他的继承人干脆被开除了法老籍。古埃及有法老名单，后面有个法老，干脆把阿肯那吞和后面和他有关的法老，包括叛变的图坦卡蒙，一起给从名单上抹去了。关于阿肯那吞的记载，多半也是负面的，比如他不干正事，每天就在阿吞神庙泡着啦之类的。中国人对这招应该很了解了，从商纣开始，中国的昏君一定是沉迷于某物（人），天天不干正事，在某地泡着。
当然阿肯那吞的一神信仰，现在成了了世界主流。犹太人出埃及，本猫以为可能和阿蒙复辟有关。犹太人入埃及的时候并不是一神教的，在埃及接受了阿肯那吞的信仰，阿肯那吞改革失败后吃了瓜捞，出埃及就很自然了。还有一种说法，是犹太人本来根本不存在，就是一部分埃及人政治避难逃出来形成的。
通宝推：mezhan,老老狐狸,家园 我怎么感觉摩西是阿蒙那一派的呢？ 感觉摩西是阿蒙一派的，只不过在逃亡途中，为了强化信仰，维持团队凝聚力，也完成了宗教改革，仍然尊重阿蒙，信奉阿蒙，但尊了另一个更大能的神，最终阿蒙还是失败者，失去主神地位。
祈祷时最后默念 阿门，是被公开禁止，进行私祭才会有的做法。
如果是罢黜多神，独尊阿吞的那一派的话，
1. 应该是不会允许 祈祷时说 阿门=阿蒙 这种情况出现的。
2. 阿吞派是自我分裂的，最后没落的，旗手自己倒戈的，根本不可能有那么大的凝聚力，只有繁荣却突然失势被打压的才会表现如此的作为。
家园 这个改革说到底只是少数人的盛宴 祭司和地方实力派都没有被真正触动，更别说普通民众压根就没享受过蛋糕，反倒要承受修建新神殿和新首都的诸多额外赋税和劳役，再加上埃赫那吞的文治武功远不如太祖，所以埃赫那吞一死马上就变天了，没人愿意留在新首都。要看成功版的还不如分析宗教改革时代诸多新教国家对天主教教产的瓜分，那才是又狠又绝。
通宝推：老老狐狸,家园 再来一些补充材料 阿肯那吞死后大约四十年后，埃及第十八王朝灭亡，十九王朝上场。埃及版的拨乱反正，在这时进入高潮。
对于多神教来说，早期的一神教和后来的一神教并不是一样的。后来的一神教，比如说基督教进入中国，是实实在在的一神取代多神。不管是传教的还是被传的，神是多个还是一个，真神还是假神的问题，但神这个概念本身并没有被挑战。
早期的一神教，对于多神教来说，其实几乎等同于无神论。
本猫甚至怀疑，阿肯那吞是不是世界上第一个著名的无神论者？他把埃及众神全部打翻在地，却找了一个全无基础的小神来充数。埃及的法老都是(或者曾是)兼职阿蒙神大祭司。这相当于今天奥巴马美国总统不当了，却跑到古巴客串总书记，并告诉大家这才是唯一完美的社会制度。
- 复 再来一些补充材料
家园 佛教才是无神论吧～？ 不过话说回来，最初想到1神代替多神的那个人确实牛啊。
家园 比价典型的是日本的神道 佛教不是神，而且日本有许多许多的神，但是上帝只有一个，就是天皇。
日本也有自己的一神教，就是信那个天皇，什么太阳子孙之类的故事，与圣经的道理类似。
日本的一神教世人都领略了，其效果不差于伊斯兰的威力，当然没有伊斯兰历史上的扩张成功，所以其扩散性要差的远。
家园 儒释道都属无神教的 家园 一神把神从生活中驱除出去 多神的话，你生火有火神，用水有水神，雷电有雷神，睡觉有睡神，做梦有梦神，住的城市有保护神，做生意有商神。这些都是你实实在在每天生活要打交道的。
一神化把神抽象化了。对于多神教来说，以前无处不在每天实实在在要拜的神突然都不见了，取而代之的不过是个虚无缥缈的名字，这和无神论，也差不多了。
通宝推：老老狐狸,家园 一神其实是神界的削藩 神界争夺的是信仰之力，也可谓人心。多神山头林立各自为政，自然会被一神各个击破，这在世俗世界里早已屡见不鲜。马列无神其实走的也是一神路线，无神以后信什么？唯物嘛，唯物究竟是什么？领袖or马列会告诉你。马列斯-天主，马列毛-东正，是不是有那么点意思？现在的所谓左派，大概就是各种新教了，为为数不多的信徒打得头破血流……
家园 恰恰相反，一神让神主宰了你的生活 多神必然伴随着人家力量的分化，一部分人无法以神的名义主宰人的生活。
一神之后这种分化消失了，便于人以神的名义干预人间社会。
至于”你生火有火神，用水有水神，雷电有雷神，睡觉有睡神，做梦有梦神，住的城市有保护神，做生意有商神”，神多了，就是一个生活中简单的仪式， 不妨碍真正的生活。
家园 一神教也算是中央集权吧 神权合一，同时帝王再来个人神合一。
家园 本猫说的是一神早期给人的观感 你说的都是后来有组织出现后的情况了.
家园 我有个猜想，一神的根子是为了一致性，最终是为政治集权服务 在人类混沌时期，多神才是正常的，一神是不可能，原因就是人力智力还无法驾驭比较复杂的理论，也没有一致性的要求。
一神的出现，说到底就是一部分圣贤之人有感于世界混乱，山头林立，纷争不休，因此，想用一神塑造大家的一致性和统一性。我想，这也是后来罗马把基督教奉为国教的原因。
这个猜测，是从穆圣注经感悟出来的。伊斯兰为什么要绝对化经典，将断绝后世乱改经文，就是有惩于过去犹太教和基督教的弊端，各自为了各自的需要乱改经文，随意解释经文，然后以此为名交相攻伐。