五千年(敝帚自珍)

主题:这部小说的作者有望成为第二个获得诺贝尔文学奖的中国人。 -- 俺老孫

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家园 人人平等关系,往大了说,其实就是人民史观

就是说历史是人民创造的。和他对立的是英雄史观,就是说历史是英雄创造的。我觉得两种都不对。用主席的矛盾论来解释(我自己的理解),这两者中主要是由英雄:即英雄来源于人民,主导人民,同时也受人民制约。

也就是说英雄和人民并不是平等的关系。当然英雄也不是天生的,是在实践中逐渐成长起来的,是要经过考验的,英雄也是有上有下的。曾经是英雄,未必就永远是英雄。而且英雄也是有大小,有毛主席这样的大英雄,也有刘胡兰,王成。。等这样的小英雄。

红军的早期,人人平等,官兵完全一致,士兵委员会权利很大,其实也是这种人民史观。但是很快就发现这是不行的。早期国民党/同盟会(孙大炮)也是这样,人人平等,搞得孙大炮根本无法组织起政党,也无法组织起军队,靠苏联来帮助建立列宁式的政党,国民党才有点力量。当然后来蒋介石搞枪指挥党,政党的灵魂就没有了。

人人平等,这点我觉得还真是西方人做得不错。中国的历史和文化里,人人平等这个概念应该说并不普遍,等级观念更多一些。新中国建国不久,红一代腐化堕落,红二代要搞接班,已经露出很多苗头。毛主席要搞“造反有理”,搞文革,冲击的主要就是这个等级观念。但是如果做过了头,等级完全没有,很容易社会崩溃,国家灭亡。这个历史上还没出现过,也许以后会出现。

西方人人平等的社会,也有他的本质性缺点,这个现在初步显现,以后可能越来越明显。所以总体来说,是不存在终极制度,终极文化,终极文明这类东西的。我们也许解决了现在的主要矛盾,但是很新的矛盾就会出现,原来不起眼的小矛盾也许成为了主要矛盾。

通宝推:赵美成,
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