主题：渡过欲望的河流 -- 米高扬

第二章 什么是人，欲望满身。

认识你自己这是一个离苦得乐唯一渠道。

世界上最难的事情？

认识你自己

什么是最容易之事。

给别人提建议

第一节 我是谁？

首先我是人，人类有自然属性和社会属性两个层面。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性。

自然属性中人是属于人科，人亚科，人族，人属，人亚属，智人种（模式种）。现在进化了500万年位于食物链顶端的生物，我们能爬上这个食物链的顶端，不是我们强壮的身体，锋利的爪牙，而是我们逐步进化的大脑，以及产生的意识。

社会属性中人是通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。

当圣经上有个故事，上帝创造了人类，将其安放在伊甸园无忧无虑的生活，那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸:第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地;第二条河叫基训，环绕古实全地;第三条河叫希底结，从亚述旁边流过;第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。

但是告诫不容许吃智慧树上的果子，但是亚当和夏娃吃了智慧果，马上知道赤裸身体去见上帝害羞。当上帝知道人类产生意识之后，马上明白亚当和夏娃吃了智慧果，产生了意识，将亚当和夏娃逐出伊甸园。

即使我们吃了智慧果没被上帝逐出伊甸园，在意识领域的一念天堂一念地狱，物外繁花似锦，自己胸中却狂风暴雨。

待在伊甸园里面说不定也会认为是禁闭所，想想现代化的养殖场，是个人都会疯掉。

反面的例子，二战德国总共只有4万名潜艇兵704艘潜艇在战争中沉没。伴随沉没的潜艇，有26971名艇员丧生。连同其他战斗中的损失，约有28000名德国潜艇水兵死亡，另有数千人被俘，大约75%的死亡率。 潜艇里面，狭小、闷热、两个人床位、五十个人一个厕所，远远比监狱住宿环境要差的多。

如果是一般人不要提这么高的战损率产生的恐惧，在里面光抑郁症都能疯掉一大批，但是这些士兵坚持下来，没有暴动也没自杀，而且以此自豪。只能说二战德国的信仰确实坚定。他们认为他们是从事一项高尚的事业。故他们可以忍受一般人难以忍受精神上的痛苦。

我之所是我，因为我们有自我意识。

1.假设我们克隆出一个自我，但是他没有我们的经历，他还是我吗？

2.假设有时间机器，昨天我和今天的我在一起，昨天的我和今天的我是同一个我吗？

故我们只能活在当下，不断汲取以前的经验教训，谨小慎微的面对不确定的将来。这里只探讨了自我的常态是活在无明，更不提那些可能顿悟的情况。

佛经上记载阿难跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。佛教经典被成藏，一共有三藏，玄奘法师被被称为三藏法师，是因为学通佛经中的三藏，而这三藏都是阿难诵出的，佛经上最常出现的“如是我闻”中的我指的就是阿难。

佛陀圆寂后由大迦叶承继衣钵。在佛陀入寂后大迦叶召集第一次佛典结集时，这么精通佛法的阿难，大迦叶却拒绝阿难参加。他对阿难说，此次来参加结集的比丘（俗称：和尚），都是悟了道的罗汉，你要想参加，除非你能从大门的锁孔中进到洞窑里来。大迦叶的话让阿难惭愧不已，阿难回到住处后彻夜痛哭流涕，一生的追求，一生荣耀都打碎，其中心痛只有自己明白，一直到天亮时他还没有办法。他刚躺下就在身体刚刚沾到床铺的时候，如火灼背，蓦然猛醒——于是他迎着早上初升的太阳，大步走到结集圣会的洞窑门前，伸出双手，推门而入。大迦叶看到阿难如此气象地走了进来，便知他已经悟道了。

可能此时的阿难已经不会执着我是谁这个问题，只是迎着出升的朝阳静静的做着自己该做的事情。