主题：渡过欲望的河流 -- 米高扬

股市的起起伏伏，时而波澜壮阔，如同钱塘江观潮，时而飞流直下三千尺，似壶口瀑布。但大多时如起起伏伏如富春江，两岸江山如画，道不尽人世的酸甜苦辣。

究竟是什么推动他的上涨和下落，有人说是消息面，有人说资金面，还有阴阳八卦，等等不一而足。但是，这一切都反映都操盘手的大脑里，影响他的情绪，继而左右他的操作，千百万个操盘手的情绪汇合在一起，就是起起伏伏的资本河流，它承载的我们的希望和恐惧。只向根本定生死，莫向支流辩清白，所以K线图代表了一切。

没有绝对的理性，我们要面对是大众的欲望，更要面对是自己内心得恐惧和贪婪。知人容易，知己难，挥刀向敌易，挥刀向己难。

长夜难眠，深思自己过，发现自己不是自己标榜那么勇敢，不是那么理智，是那么的懦弱、那么的不自律。在欲望的河流中，只有悔恨的泪水，才能使自己成熟，不断检讨，不断的反思。

如果你对整个人类世界有高屋建瓴的见解，那么对股市你也一定会有。如果没有，那就洗洗睡吧，你真不适合这个地方。

先忘记K线，忘记盈亏，找些真正深刻的书来好好看看吧。

何苦在意结果，求解的过程难道不重要。

奋斗求解的过程，要远比盈利重要。

我们每个人心中都住一个动物，贪婪、恐惧、不愿承担责任，怨天尤人，看见美女会流动心、看见美食会流口水。股票上涨，害怕都到手的利润会损失早早卖掉，下跌后，不愿意承担责任将账户放在一边，任由损失扩大。

人的动物性

一、贪婪，由贪婪引申出无数的变种

A、不劳而获，具体表现在，在资本市场里面不想自己分析，判断。到处打听小道消息，内部消息。对技术理论学习的少，反而不感兴趣。

B、廉价的虚荣心，具体表现为、嫉妒心理、夸夸奇谈，好为人师、对取得一定成就的人进行贬低、虽然我不行但是我认识的人比你强。操作中的表现认为自己是对的，市场是错的逆势操作，结果死无葬身之地。

二、恐惧，以及引申出无数的变种

A、不愿承担责任 ，具体表现在找救世主的心态。不愿自己斩断烦恼根，勇于承担责任。

B、连续失败后，一是不敢继续坚持正确的操作系统。二是自暴自弃含恨离场。

我们需要的什么心态。

一、坚韧不拔的信心，不断从失败学习经验教训，只要一息尚存奋斗不止。

二、安静平和的内心，不贪图廉价的虚荣心，不为股价来回波动扰乱自己的内心。

三、科学理性的思维，不断求知，不断地探索，不断的总结，不迷信别人。

乱笔涂鸦，以上的错误我全犯过。

认识别人的错误容易，认清自己难，改正自己的错误更是难上加难。

现实中的因果报应总是来得太晚，来得太慢，让人不满让人迷茫，不相信万事终有报应。看他走捷径，醉迷金醉，香车美女，而我却在当最笨的人，要勤劳、要节俭、要本分当一个好人，不仅问苍天凭什么。

你在寒窗苦读，他在纸迷金醉。你在认真工作半天，抵不上人家溜须拍马。板凳需坐十年冷，才能见成果。但是人生能有几个十年，温州的民间借贷从起步到崩盘用了十年，谁能在期间耐得住寂寞。更不要提君子之泽五世而斩，五代人才能看见因果报应。

而在资本市场中这一切都将浓缩，没有三生三世之说，有的只是刹那芳华，你的一切都在这里进行放大，你的优点、你的缺点。谦卑、自律、勇敢、刻苦、忍耐、冷静在这里可以从一万到一亿，贪婪、恐惧、冲动、浮躁、自大、懒惰在这里从十亿，归零一个月都嫌多。英国的巴林银行百年老店，由于一个交易员的执念瞬间灰飞烟灭。试问人世中有如此公平和快的报应吗？

故要耐得人生的寂寞，不断修行，使自己更加谦卑、自律、勇敢、刻苦。冷眼看他人纸迷金醉，投机取巧、我认为最好的境界，已经不是为了赚钱，而是对内为了实现自我，实现修行，对外证明自己的理论。

只用这样强有力的加持力，才能不断坚持下去。才能让聪明人一直坚持做别人眼中的傻事，静待一切因果报应。

古往今来，写诗的不会种田，种田的不会写诗。

迷茫中的感叹。

文学需要感性，资本市场需要理性。

其实我知道很多操盘手文笔都很好，基本将投资上升的哲学高度了。

谢谢！

动物界中，绝大部分动物获得食物，获取的动机是已填饱自己的肚子，已满足生存需要为标准的活动，一般情况需要多少捕猎、采集多少，大多数动物不会过多储蓄的，即使有储蓄也是一次捕猎太多，一次消耗不了进行储蓄，或者为了度过漫长的冬天而进化出来的本能。

但是一种动物例外，假如每次捕猎能打十头鹿，绝不会只打一头。力争获得源源超越自己能消耗的物资，总是追求多、更多。一切稀缺的东西渴望获得，而不论自己是否需要。 当这种动物有了多余自己无法消耗的粮食、肉类等物资就会开始交换，交换自己需要的或者自己喜欢的，没有多余的物资就无法交换。

有了交易才需要大家都认可的通货，从最原始通货开始，他只是可以流通的货物，粮食、布匹这些都可以当做交换的中介物，然后慢慢衍生成金属货币，从铜开始慢慢向白银、黄金归结，到此完成实物货币的最高形式。

从发行纸币开始，货币的发展走向国家信用的渠道，它纯粹就是国家信用，代表了国家的权威和大众对国家信任。

这种动物就是人类，马克思讲剩余价值，有了剩余价值才有交换，但是为什么其他动物不会产生剩余价值，而只有人类会产生剩余价值，根本问题就是产生这个剩余价值的动机。

现实生活中我们追求一切稀缺的东西这种东西与它使用价值无关，比如黄金、钻石、玉石、红木家具、古董、字画。比如学校高冷的校花，而不是对自己好，能居家过日子的女孩。同情一下王宝强，越稀缺我们越会为之疯狂的追求。

所以根本是人类的欲望，无尽的欲望，货币就是在欲望的驱动下产生的，货币衍生的资本市场本质也是欲望的河流。

从人类有了剩余价值后，人类面临的现实层面问题是储存价值，但欲望层面方面的问题更大，因为人类需求是多样的，而且是无法满足的，有了充足的食物，想要精美的食材，精美的食材之后是稀有食材，穿着也是这样，棉布不行、要绫罗绸缎。

所以就会产生交换，用自己认为多余的物资，换自己少的物资（当然此处指的是可以自给自足的原始社会，吃穿住行都可以自己解决，社会大分工的时代，自己从事单一的工作，离开了社会交换就无法生存的社会状态在以后章节会进行分析讨论）。有了交换，就需要一个固定的一般等价物，也就是俗称的货币，货币货币，一是货，二才是币。

最开始交换物，即货币，一定是很普通的劳动成果，农耕区是粮食、牧区是牛羊、马匹。中国到了汉代给官员发俸禄，也是粟米，形容高官也是千鈡粟、百担的大夫，随着经济的发展到了唐代布匹也成了货币。著名的的卖炭翁写的就是用两匹红绫，强卖一车木炭的事情。这种货币很实用，但是难以储存、保管。最极端的情况会被保管者吃掉、用掉，当然这就是它本来的用途。

另一种交换物，也在出现，它的使用价值不足，他能交换纯粹是因为他的稀有。古代中原地区用贝壳当货币、后来不用了，估计是沿海的人类将货币大量输入中原。还有玉器，极端的例子是秦王用几座城池去换和氏璧，上演了一出春秋大戏，成就了蔺相如千古美名。但我更认为春秋同时期的另一位君主做的更像一个男人，越王勾践，石屋养马、卧薪尝胆 ，吴王要美女，给！要珍宝，给！让对方声色犬马，自己大力发展生产力，十年生聚,十年教训，终于灭吴。

太平洋的岛国用珍珠、石盘、甚至还用弯曲的猪牙当货币，结果被德国殖民者发现后从国内大型养猪场运来大批猪牙狠狠掠夺了一次。

随后是金属货币脱颖而出，春秋战国我国大量使用金属货币的记录，各国的出使、间谍往往带着大量的黄铜。秦统一后使用秦半两当货币，后面的汉五铢、唐开元、宋大观每个朝代、每位皇帝登基都铸造钱币。从每一个铜钱上都可以看出那个朝代、那个年代的经济、政治、文化。

中国使用银子当货币，应该是出现在宋、明之际、一部《水浒》、一部《金瓶梅》。银子体现宋江的仗义、西门庆的贪婪。黄金在中国一直是当做装饰品或者身份的象征用于寺庙和皇室，没有过多当做货币。

当世界的国家都沿着这条道路缓慢前行的时候，西欧率先完成了工业革命，无论其是怎么爆发的，但是工业革命产生的后果是严重的，释放了人类对货币贪婪、对货币的定位需要精准（金银二本位都不行，因为会产生误差和波动），金本位才行（牛顿的功劳，都说牛顿计算错了金银比价，金银比价这是波动没有无法精确恒定，不能怪牛顿）。随后，西方携工业文明的威力，荡平全球，大家都认金本位了。

可怜的大清帝国，坚守一段时间的银本位，结果被所谓的“镑亏”整的无比难受，竟然在科举上出题，希望从科举考试中找出应对“镑亏”办法。当然，也没什么值得悲愤了“落后就要挨打”是这个世界运行的规律，这就话是斯大林作报告时评价中国的，用这个当例子教育苏联人民。不知道苏联人民教育的如何，反正是当时在场的中国人受了极大的刺激，回到中国后，年年讲、月月讲、天天讲。

具体到黄金为什么能成为最后的实物货币，马克思有经典的论述“货币天然不是黄金,黄金天然是货币”金银来到世间，它不是天然来充当货币的作用；但只要世界上还存在着货币的话，那么货币最终一定要落到金银的身上、特别是黄金的身上。黄金的特性，决定它量小、价值大，而且不能人为地像印纸币那样任意制造、源源不断地生产出来。

客观的分析什么易于保存、易于分割都不是主要的问题，问题只有一个黄金稀少、或者人类认为他稀少。否则铅也具备以上条件但为什么成不了货币。假设我们人类发现一个大陨石，发现是纯金的，现有技术再发展个十几年可以捕获它，结果会是什么样，可以肯定的告诉大家，我们不会去捕捉那颗大陨石，而且黄金的价值归零，原因是黄金不在稀有了。

黄金是实物货币的巅峰，但是假如世上没有黄金，只要人类存在，就会有货币。什么是人，欲望满身。黄金是人类欲望在实物上的折射。

世间万物，纷繁复杂，凡事皆有例外，我们只从我们的主线分析下去，在第一次革命工业革命的先驱英国，在十八世纪之前，一些和金匠们相熟的商家手上有一定数量的金子,他们把自己的金子存在一些大的有信誉的金匠的仓库里求得安全.这是要交保管费的。金匠们开始也是只收一些数量比较大的金子,太小的数量是不接受的，因为管起来麻烦。当金匠家里的金子多了,金匠们也不再满足只赚一点保管费了,于是就开始打这些金子的主意。他们首先是把这些金子用在自己的生产周转上,而不是去放贷。比方说他们接到了一宗定单,不再是先去买金子进行生产而是直接使用仓库中的金子进行生产,交货后有了收入,再去买金子来补回仓库中的亏空,这样赚钱就不用本钱了,他们就可以做更多的生意。

???? 开始一边做着他们的主业----金匠,一边做着这种无本生利的好事。但随着时间的推移,财富的积累,他们也不再满足于利用别人的金子为自己周转,而要用它赚更多的钱。他们的存户不再局限在少数的几个人,也不再局限于数量的多少。他们把部分金子转换成金币在社会流通,并向存款人不收保管费甚至发利息,向贷款人收利息。这时候,银行家就出现了,因为这些人很多是出身金匠,所以后人把那一时期的这一类人叫金匠银行家。这一时期无论是中国还是外国可以说是银行业的奠基时期。

?　 金匠银行家最有利可图的就是发行银行券，这些银行券其实就是储户存放在金匠那里保管的金币的收据。由于携带大量金币非常不便，大家就开始用金币的收据进行交易，然后再从金匠那里兑换相应的金币。时间长了，人们觉得没必要总是到金匠那里存取金币，后来这些收据逐渐成了货币。聪明的金匠银行家们渐渐发现每天只有很少的人来取金币，他们就开始悄悄地增发一些收据来放贷给需要钱的人并收取利息，当借债的人连本带息地还清借据上的欠款，金匠银行家们就收回借据再悄悄地销毁，好像一切都没发生过，但利息却稳稳地装进了自己的钱袋。一个金匠银行的收据流通范围越广，接受程度越高，利润就越大。

???? 在那个时期，从理论上来讲金匠开具的货币收据的总额与所存有的金币是等值的，但事实上因为利益的诱惑，不少金匠们总是私下增印货币收据。 这里纸币发行借用的是黄金的信用，只要在人类的意识中这一张纸是黄金，它就是黄金可以流通。

经济慢慢发展这样，规模大的金匠就发展成为后来的银行，而货币收据则发展为后来的银行券。由于银行券是以银行自身的财产为担保而发行的，银行具有很雄厚的财力，因而在兑付方面具有较好的信誉，这就使得银行券能得到较广泛的认同，在货物交易方面能起到代替实物货币的作用。使用银行券进一步降低了交易的成本，但由于早期银行券兑换范围、鉴定技术等多方面的使用限制，特别是单家私人银行信誉有限，而其发行的银行券的数量往往都大于实际货币的数量，任何意外都可能导致储户挤兑而造成其破产。因此，单家发行的银行券并没有成为普遍使用的信用货币。但银行券的出现标志着信用货币的萌芽。为了解决信用不足问题，逐渐出现了多家银行联合起来，共同发行银行券，或由政府组建银行，由国家发行银行券，这样就产生国家发行的纸币。

这时的国家货币，还都是金本位，二战后金本位发展到布雷顿森林体系;美元与黄金挂钩。各国确认1944年1月美国规定的35美元一盎司的黄金官价，每一美元的含金量为0.888671克黄金。各国政府或中央银行可按官价用美元向美国兑换黄金。为使黄金官价不受自由市场金价冲击，各国政府需协同美国政府在国际金融市场上维持这一黄金官价。