主题：《左传》人物事略33：宋兹父——小国争盟 -- 桥上

《宣三年经》：

宋师围曹。（（p 0668）（07030006））（047）

《宣三年传》：

宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子，武氏之谋也。使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。秋，宋师围曹，报武氏之乱也。（（p 0672）（07030501））（047）

《宣十四年经》：

夏五月壬申，曹伯-寿卒。（（p 0753）（07140002））（047）

葬曹文公。（p 0753）（07140005））（047）

我的粗译：

到我们宣公三年（公元前六〇六年，周定王元年，宋文公五年），宋文公（宋公-鲍）即位也已经三年，这段时间，他杀掉了自己亲弟弟“须”（公子须）和他异母哥哥昭公（宋昭公，杵臼）那些公子。接着，因为这些人背后是武氏之族在策划，他就派戴、桓之族进攻在司马子伯之馆的武氏之族，彻底驱逐了武、穆之族。然后，因为流亡在外的武、穆之族曾指挥曹国部队进攻宋国，他就在这年秋天派部队包围曹国，报复他们支持武氏之族的叛乱。

一些补充：

杨伯峻先生注“宋文公即位三年”曰：

宋文公即位三年，即宋文之二年，盖宋昭公被杀后，宋文便即位，翌年始改元。

杨伯峻先生注“使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，尽逐武、穆之族”曰：

事在文十八年。互参彼年《传》文。彼《传》谓“戴、桓、庄（戴、庄、桓？）之族”，此少庄族，盖有省略。

关于“武、穆之族以曹师伐宋”，《读本》云：“曹师伐宋，不知其年。?传?追言之，以释今伐曹也。”

杨伯峻先生注“夏五月壬申，曹伯-寿卒”曰：

壬申，十一日。无《传》。《曹世家》云：“共公卒，子文公-寿立。文公二十三年卒，子宣公-彊立。”《索隐》云：“按《左传》，宣公名庐。”

曹伯-寿（曹文公）就是借出部队帮助“武氏之族”的那位曹国国君，他死于“武氏之乱”后十四年。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

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《成二年经》：

八月壬午，宋公-鲍卒。（（p 0785）（08020005））（047）

《成三年经》：

乙亥，葬宋文公。（（p 0811）（08030005））（047）

《成二年传》：

八月，宋文公卒，始厚葬，用蜃、炭，益车、马，始用殉，重器备，椁有四阿，棺有翰、桧。（（p 0801）（08020401））（047）

君子谓华元、乐举“于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为？”（（p 0802）（08020402））（047）

我的粗译：

过了十七年，到我们成公二年（公元前五八九年，周定王十八年，宋文公二十二年），八月壬午那天（杨注：壬午，二十七日。），宋文公（宋公-鲍）去世。下一年，我们成公三年（公元前五八八年，周定王十九年，宋共公元年），二月乙亥那天（杨注：乙亥，二十三日。），为他下葬，首次采用厚葬，布置石灰和木炭，增加殉葬的车和马，首次用了殉人，陪葬物品都是双份的，椁室采用四阿顶，棺木和边上有各种绘饰。

于是贵族们都认为，他们宋国执政的卿华元和乐举“于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为？（干下这事说明他们没尽臣子的责任。臣子，就是要让主上减少错误避免昏乱，所以得拼死进谏。现在这两位大人，主上活着的时候放任他昏乱，死后又夸大他的奢靡，是把主上往胡作非为的方向推，这哪是臣子该干的？）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“用蜃、炭”曰：

蜃音肾，大蚌蛤。“蜃炭”，杜《注》以为一物，即用蜃烧成之灰。“蜃炭”一词，亦见于《周礼?秋官?赤发氏》，杜说非无根据。孔《疏》引刘炫说，则以为“用蜃后用炭”，“蜃炭”为蜃与炭二物，据下“车马”为两物，刘说亦有理。“蜃”即用蜃烧成之灰，即生石灰，“炭”乃木炭。此二物置于墓穴，用以吸收潮湿。《吕氏春秋?节丧篇》谓当时富人厚葬，“积石积炭以环其外”，可见棺椁外用炭，是当时上层阶级之习俗。至于用蜃灰，则只见于《周礼?地官?掌蜃》，仅天子用之。此云“厚葬”，考之发掘实况，如长沙-马王堆二号墓，应是用炭。《晋书?石季龙载记下》记石虎发掘春秋-赵襄子墓，“初得炭，深丈余”，足见蜃、炭为二物，又《汉书?酷吏传》记商贾富人囤积埋葬之物，其中有木炭。《三国志?魏志?文帝纪》载曹丕《终制》，埋葬不用炭，亦可见汉、魏下葬皆用炭。

下面是汉中一西汉早期积炭墓的图片，出自《西汉古墓挖出铁剑铜壶_保存依然完整》：

下面是太原金胜村赵卿墓发掘现场的照片，墓中椁室周围有大量木炭，图片出自《赵卿墓：春秋晋国青铜宝藏》：

杨伯峻先生注“益车、马”曰：

古代天子、诸侯，用车马随葬。辛村-西周墓中，发现另一专坑，有骨七十二架，车十二辆。西周末至春秋早期之上村岭-虢国墓，虢太子墓中有车十辆、马二十匹，其他墓有车五辆马十匹者二，有小车马坑（未发掘），并有车马器者一，另有车马器者三，盖因等级而异。则以真车真马随葬，已得地下发掘为确证。孔《疏》据《礼记?檀弓下》“塗车、芻灵自古有之”，以为随葬车马是泥土塑成之车、茅草束成之马，恐不足信。

下面是“曲村——天马遗址”出土2800多年前车马坑的图片，出自《晋国博物馆将于“文化遗产日”对外开放》：

下面是洛阳一处春秋时期王侯墓葬大型陪葬坑－－车马坑发掘后马坑现场的图片，马坑中有56匹马的残骸，图片出自《洛阳车马坑——马坑现场》：

杨伯峻先生注“始用殉”曰：

用活人殉葬，殷商最甚。《光明日报》一九五〇年三月十九日《学术》副刊有郭宝钧《记殷商殉人之史实》一文，述一典型大墓，殉葬多达四百人。嗣后地下发掘所见亦比比皆是。但西周以后，由于生产力提高，于奴隶有剩余劳动可以剥削，以活人殉葬风气渐衰，但亦未能绝。此云“始用殉”，似宋文公以前宋国未尝用殉。宋国地处中原，又为殷人之后，何以至此时“始用殉”，文献不足，尚有待于地下发掘之进一步证明。

下面是工作人员在安徽省-蚌埠市-双墩1号古墓内清理殉人骨骸的图片，出自《蚌埠春秋墓现象史无前例_千年谜团精心设计》：

下面是郧县-春秋殉人墓男侍卫（右方人骨，手握一件铜矛）卧在墓主人（有棺木者）旁边的图片，出自《揭开郧县春秋殉人墓之谜（组图）》：

杨伯峻先生注“重器备”曰：

“重”旧读平声，杜《注》：“重犹多也”。“器备”指用品，襄五年《传》“无藏金玉，无重器备”可以为证。襄九年《传》“修器备”，器备则指军用物。各种用品，古代亦多用以随葬。宋文公随葬用品特多。

下面是四张宋国器物的图片，依次分别是：宋国青铜-夔龙纹三足圆鼎，宋国青铜-三足鼎，宋国青铜-夔龙纹扁壶，宋国青铜-晋国收缴的宋剑，出自《周王朝－宋国及其君主世系简要》：

杨伯峻先生注“椁有四阿”曰：

“四阿”本古代天子宫室宗庙建筑形式，墓穴亦仿用此种形式，用之于椁上，故曰“椁有四阿”。“四阿”有几解，以孙诒让《周礼?考工记?匠人》“四阿重屋”《正义》最为可信。就“椁有四阿”论，古代作为外棺之椁与后代不同，盖在棺四围用长方木条堆积而成。据《仪礼?士丧礼》，椁堆好后，上面再架坑木，横三纵二，然后加席盖土，则士椁上平。天子之椁亦为棺四围累木，与棺材齐高，仍往上累，积累时方口逐渐缩紧，四面呈坡形，有如房屋“四阿”之制。累至一定高度，又于较小方口上加坑木茵席。

下面是器盖模拟宫殿四阿顶的妇好偶方彝（图选自风雅铜韵网）的图片，出自《【考古学家系列】郑振香：揭开妇好的神秘面纱》：

下面图片中是四阿顶（单檐庑殿顶）的大同上华严寺大雄宝殿，这是我国现存最大的辽金木构建筑之一，在天地图及Google卫星影像中很清晰、特征明显、很容易看到，图片出自《大同行——华严寺拜佛（1）：大雄宝殿》：

下面是新郑-胡庄墓地王陵“椁有四阿”（整层草泥、椽木、檩木等组成的屋顶形）迹象的图片，出自《（2008年度全国十大考古新发现）消息》：

下面是曾侯乙墓平顶椁室（未“椁有四阿”）的俯瞰图片，出自《曾侯乙墓(组图)》：

杨伯峻先生于“棺有翰、桧”之后注云：

据杜《注》，翰是棺木旁装饰，桧是棺木上装饰，皆天子所用。究竟形状与材料如何，已不可考。宋文公至明年二月始葬，距死时七阅月。依《礼》，天子七月而葬，诸侯五月。可见宋文公厚葬，僭用天子之礼。《吕氏春秋?安死篇》云：“宋未亡而东冢扬。”高诱《注》以为“东冢”即宋文公墓。如可信，宋文公墓终因厚葬而被盗发。

下面是曾侯乙墓出土彩绘棺木的图片，出自《大江大湖大武汉---一日三景点暴走记》：

杨伯峻先生注“乐举”曰：

乐举自是当时宋国执政大臣，但《左传》仅此一见。

杨伯峻先生注“臣，治烦去惑者也”曰：

《易林?归妹之大有》云：“依宵夜游，与君相遭。除解烦惑，使心不忧。”《旅之小遇》亦云：“依宵夜游，与大臣俱。除解烦惑，使我无忧。”两用“除解烦惑”，即用此句。解“烦”为“烦忧”，未必合本义。此烦应是乱义，《周礼?考工记?弓人》郑《注》云：“烦，乱也”。因乱，所以治之。

杨伯峻先生注“君生则纵其惑”曰：

“纵其惑”，不知何指。杜《注》谓指文公十八年杀同母弟须，或云指文公十六年杀宋昭公而自立，皆难足信。

杨伯峻先生注“何臣之为？”曰：

何臣之为，为何臣之倒装。《经传释词》卷二谓言何臣之有也，亦通。

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看来宋文公（宋公-鲍，公子鲍）虽然“美而艳”，但也只有被“弃君于恶”的份。