主题：四大意识形态与二十一世纪中国霸权 -- llama

天主教兴趣（兴起）是什么时候呢？

首先我们要将天主教的兴起与基督教的兴起分开。

我们现在使用的基督教概念，一般指基督教的新教各派别，而不是指整个基督教全部派别；天主教则是指基督教所有派别中的罗马公教，罗马公教以罗马大主教为教皇，作为本教派的宗教首脑。但是我们讲基督教的兴起，一般是指整个基督教，而不是指天主教。因为天主教是在罗马帝国分裂之后才逐渐形成的，而在罗马帝国分裂时起，基督教的正统教派虽然逐渐失去了西部地区，但是他们始终在罗马帝国统治区存在，在东罗马帝国失败之后，他们依然在以俄罗斯为主的地区继续存在。所以，基督教的正统教派，从罗马帝国时期被立为国教、一直到现在都存在，只不过因为他们长期位于东方，在西欧中心论的视角下，被称为“东正教”罢了。而在很长一段时期内，罗马教会都是在这个教派内的。你所说的什么君士坦丁什么的，实际上都是针对正统教会的。而且根据君士坦丁开始就形成的传统，基督教的大主教是以罗马首都主教为大主教的。而罗马帝国早就迁到了君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。按照天主教与正统教会的对立性质来说，天主教作为叛出罗马帝国、被正统教派开除教籍的教派，再谈什么君士坦丁就属于自己给自己贴金了。当然，后来正统教派迫于奥斯曼土耳其的军事压力，而不得不捏着鼻子承认天主教也是基督教的一个派别。

历史上，罗马帝国分为东西两部分以后，西部帝国被蛮族血洗、世俗王权陷入真空状态，亚平宁半岛暂时形成了以罗马教会为核心的政治联盟。在西部地区持续动荡没有形成统一王权而东部地区的西进成效不大的情况下，罗马帝国无法恢复统一，最终形成了罗马帝国彻底失去西部地区、西部地区彻底由蛮族统治的局面。在这一过程中，罗马公教派对罗马帝国西进的阻挠也是重要因素之一。从这个意义上来说，罗马公教是背叛了罗马基督教正统教会的。

帝国西部地区形成了大量的蛮族政权，但是始终没有形成统一，罗马教会作为西部地区唯一的全国性政治机关，以及基督教分裂后西部教会的领袖，越来越具有从宗教上对抗罗马帝国的政治意义。最终，在法兰克王朝的卵翼之下，罗马主教在752年通过伪造历史文献加冕为王，建立教皇国，成为教皇。从法律上来说，这样一个依据伪造文书建立的国家，应该成为法律上的伪国，只不过迫于宗教势力，没人敢将他们称为伪教皇国。

到公元1054年，罗马教皇宣称自己高于其他主教，遭到正统教会反对，双方相互开除对方教籍，至此天主教算是彻底结束了发育。

不过，这是主要从宗教的视角来看。实际上，天主教长期为法兰克王国所控制，后来法兰克王国分裂，天主教力量相对膨胀。法兰克王国分裂成法德意三国，其中天主教教皇所在的意大利很早就因为绝嗣而分裂。德国也长期处于诸侯林立的分裂状态。法国出现了一个特别能生儿子的卡佩王朝，一直坚持了下来。法国后来发现远在罗马的天主教皇有点不太听话，就把教廷抓起来搬去了法国，果然就听话了。史称“阿维农/阿维尼翁之囚”。

天主教和法兰克王国的合作关系主要体现在法军打到什么地方的时候天主教徒就出卖全城百姓从城内打开城门。根据基督教的宗教历史，出卖朋友的是犹大。所以从严格意义上来说，天主教改名叫犹大教是比较合理的，或者改称法兰克人的木马也行。当然，为了避免宗教矛盾，我们不能这样做，还是要叫他们天主教的。

而且现在我国似乎也在尝试恢复和梵蒂冈的联系。其实各国都对天主教进行了不少的改革。比如英国就将天主教改成了圣公会，国王直接当教主，过得也是很滋润。我们搞天主教爱国会，原本来说也是可以的，只是也不知道是民主制度不太适合天主教会，还是我们应该学习英国搞圣公会的路子将这部分天主教直接改名为天主教华夏宗，反正现在总是弄得不怎么顺溜。其实找什么梵蒂冈啊，自己手里的不要放，这样才有的谈。把自己手里的教派送出去，表面上是谈成了，其实成了也不是自己的，失去了谈的意义。历史上汉传佛教不也玩得很溜么。

其实中国境内传统宗教衰落是正常现象。因为中国大陆境内无神论横扫以后宗教氛围严重淡化。传教能力干不过外来教派也是正常的。疫苗干不过剧毒毒株是很正常的，干得过才是真出问题了。所以这个时候就应该搭配治疗才对了。

话说回来，基督教在罗马帝国没有什么政教合一的历史，正统教会始终服从罗马帝国的政治需要。天主教建立政教合一的国家本身是依据的伪证，这就是一个非法国家，更不要说什么让罗马帝国成为政教合一的国家了。东正教大牧首在卫国战争的时候还跟着斯大林喊口号呢，你说一个苏联是东正教政教合一的国家试试？简直就是开玩笑。

拿着鸡毛当令箭，神棍这种“因信称义”不过脑子的胡吹大气也是够了。