主题：四大意识形态与二十一世纪中国霸权 -- llama

人类文明史八千年，搞来搞去，没搞出什么新花样。

现在活跃在世界舞台的列强，玩的还是两千多年前那次超新星大爆发剩下的东西。

我总结了四个意识形态：

（1）多神教意识形态：以印度教文明。韧性非常强。估计等到地球毁灭，印度人也不会灭亡。大家千万不要小看印度。

（2）一神教意识形态：以犹太教，基督教，伊斯兰教，共产主义，普世價值为代表的真理派。 一神教这一家子，起源就是犹太人。一神教有一个特点，认为只有自己才是对的。因为真理唯一，其他人的都是错的。喜欢跟人辩论。

（3）外向型文明：腓尼基人，希腊人，罗马人等商业文明。因为依靠海运做生意，强调社会分工，发展出了现代文明。这种开放性系统有一个缺点，需要外界输血，自身没有自持力。

（4） 中央集权文明：中国人的创举。是自持的封闭系统，不能从外抢，只能内残外忍。易是中华文化的起源。但法家确立了中国的政治结构。没有法家，统一的中国就运转不起来。比如蒋介石，整天和稀泥，忠孝仁义，各自为政，什么事情也干不成。

我再来谈谈意识形态的重构：

（A） 一神教+ 商业文明 = “西方社会” （英美法德）

西方在战后经历了世俗化运动，取代用普世价值取代一神教，除去了一神教这根定海神针，西方是一年不如一年。美国的neocon们急得不得了。其实这些人是对的。他们看到了美国真正地力量来源。

（B） 一神教+一神教 = 苏联

苏联建立在两个基础之上，东正教的泛斯拉夫主义+共产主义，除去共产主义，俄罗斯立马瘦了一大圈，再也恢复不了往日辉煌了。现在又退回到东正教的老路上去了。

（C）中央集权 + 一神教= 毛泽东中国

（D） 中央集权 + 商业文明+ 0.5 一神教= 21世纪中国

要想把不同的意识形态整合在一起，是非常艰巨的工作。

比如说，中央集权和商业文明是有内在矛盾的。

商业文明的繁荣，会削弱中央集权。

中央集权和一神教也是有本质矛盾的。中央集权就一定要把人分成三类九等，否则国家就乱了套。共产主义搞人人平等就是要吃饭砸锅。很多人不当家不知柴米贵。

中国政府目前正在艰难的维持这两者之间的平衡。

蒋介石就失败了，没有平衡好，台湾经济搞起来了，政治却四分五裂，早晚被大陆吞并。

我个人的判断，中国在一神教和中央集权之间做选择，一定会选择中央集权。没有中央集权，中国就不是中国。

再补充一点人人平等的理念。这明显是一神教的特征。上帝之下，人人平等（只包括信本教的人）。

没有上帝，人怎么可能平等？用脚趾头想想也能想明白。

搞人人平等的都是一神教文明，比如共产主义，伊斯兰教和基督教。

中央集权是从来不讲人人平等的。中国文化也从来不讲人人平等。人和人不平等，国家和国家也不平等。不平等是正常的，平等是不正常的。地球人将要逐渐适应这个新常态。

• 共产主义是西方犹太基督文明产物。

还有统治经济大锅饭。这个经济模式影响了韩国，台湾，新加坡乃至改革开放后的中国，政治上叫威权主义。

一神教那些圣使和门徒（例如耶稣，默罕默德，圣彼得等人），那是要被顶礼膜拜的，可绝对不是跟普通信徒平等的。教会的主教神父什么的，也不是跟普通信徒一样平等的。甚至在五百年前，普通信徒是不能聆听上帝的声音的，上帝有什么指示，只告诉教皇一个人，教皇再告诉大主教，再各级主教，再到神父，最后才能传达到普通教众。

五百年前，马丁路德掀起了宗教革命，其中心观点就是，每个人都可以直接聆听上帝的声音，不需要通过教皇传达。这样才逐渐摆脱了教会对思想和权力的压制，有了思想解放，才有了文艺复兴以及工业革命。再然后才有了解放奴隶，平民和贵族人人平等的思想。

一神教的欧洲，贵族制度实行了将近两千年，一直到现在都还没有完全被消除呢，英国皇室就是典型的例子。你居然说一神教是人人平等的，这跟历史以及现实明显是脱节的，是你的想当然。

天主教兴趣是君士坦丁为了稳固政权给基督教开得外挂。

建立了政教合一政权。

新教是回归基督教原教旨。我马上要写一篇文章仔细解释。

天主教兴趣（兴起）是什么时候呢？

首先我们要将天主教的兴起与基督教的兴起分开。

我们现在使用的基督教概念，一般指基督教的新教各派别，而不是指整个基督教全部派别；天主教则是指基督教所有派别中的罗马公教，罗马公教以罗马大主教为教皇，作为本教派的宗教首脑。但是我们讲基督教的兴起，一般是指整个基督教，而不是指天主教。因为天主教是在罗马帝国分裂之后才逐渐形成的，而在罗马帝国分裂时起，基督教的正统教派虽然逐渐失去了西部地区，但是他们始终在罗马帝国统治区存在，在东罗马帝国失败之后，他们依然在以俄罗斯为主的地区继续存在。所以，基督教的正统教派，从罗马帝国时期被立为国教、一直到现在都存在，只不过因为他们长期位于东方，在西欧中心论的视角下，被称为“东正教”罢了。而在很长一段时期内，罗马教会都是在这个教派内的。你所说的什么君士坦丁什么的，实际上都是针对正统教会的。而且根据君士坦丁开始就形成的传统，基督教的大主教是以罗马首都主教为大主教的。而罗马帝国早就迁到了君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。按照天主教与正统教会的对立性质来说，天主教作为叛出罗马帝国、被正统教派开除教籍的教派，再谈什么君士坦丁就属于自己给自己贴金了。当然，后来正统教派迫于奥斯曼土耳其的军事压力，而不得不捏着鼻子承认天主教也是基督教的一个派别。

历史上，罗马帝国分为东西两部分以后，西部帝国被蛮族血洗、世俗王权陷入真空状态，亚平宁半岛暂时形成了以罗马教会为核心的政治联盟。在西部地区持续动荡没有形成统一王权而东部地区的西进成效不大的情况下，罗马帝国无法恢复统一，最终形成了罗马帝国彻底失去西部地区、西部地区彻底由蛮族统治的局面。在这一过程中，罗马公教派对罗马帝国西进的阻挠也是重要因素之一。从这个意义上来说，罗马公教是背叛了罗马基督教正统教会的。

帝国西部地区形成了大量的蛮族政权，但是始终没有形成统一，罗马教会作为西部地区唯一的全国性政治机关，以及基督教分裂后西部教会的领袖，越来越具有从宗教上对抗罗马帝国的政治意义。最终，在法兰克王朝的卵翼之下，罗马主教在752年通过伪造历史文献加冕为王，建立教皇国，成为教皇。从法律上来说，这样一个依据伪造文书建立的国家，应该成为法律上的伪国，只不过迫于宗教势力，没人敢将他们称为伪教皇国。

到公元1054年，罗马教皇宣称自己高于其他主教，遭到正统教会反对，双方相互开除对方教籍，至此天主教算是彻底结束了发育。

不过，这是主要从宗教的视角来看。实际上，天主教长期为法兰克王国所控制，后来法兰克王国分裂，天主教力量相对膨胀。法兰克王国分裂成法德意三国，其中天主教教皇所在的意大利很早就因为绝嗣而分裂。德国也长期处于诸侯林立的分裂状态。法国出现了一个特别能生儿子的卡佩王朝，一直坚持了下来。法国后来发现远在罗马的天主教皇有点不太听话，就把教廷抓起来搬去了法国，果然就听话了。史称“阿维农/阿维尼翁之囚”。

天主教和法兰克王国的合作关系主要体现在法军打到什么地方的时候天主教徒就出卖全城百姓从城内打开城门。根据基督教的宗教历史，出卖朋友的是犹大。所以从严格意义上来说，天主教改名叫犹大教是比较合理的，或者改称法兰克人的木马也行。当然，为了避免宗教矛盾，我们不能这样做，还是要叫他们天主教的。

而且现在我国似乎也在尝试恢复和梵蒂冈的联系。其实各国都对天主教进行了不少的改革。比如英国就将天主教改成了圣公会，国王直接当教主，过得也是很滋润。我们搞天主教爱国会，原本来说也是可以的，只是也不知道是民主制度不太适合天主教会，还是我们应该学习英国搞圣公会的路子将这部分天主教直接改名为天主教华夏宗，反正现在总是弄得不怎么顺溜。其实找什么梵蒂冈啊，自己手里的不要放，这样才有的谈。把自己手里的教派送出去，表面上是谈成了，其实成了也不是自己的，失去了谈的意义。历史上汉传佛教不也玩得很溜么。

其实中国境内传统宗教衰落是正常现象。因为中国大陆境内无神论横扫以后宗教氛围严重淡化。传教能力干不过外来教派也是正常的。疫苗干不过剧毒毒株是很正常的，干得过才是真出问题了。所以这个时候就应该搭配治疗才对了。

话说回来，基督教在罗马帝国没有什么政教合一的历史，正统教会始终服从罗马帝国的政治需要。天主教建立政教合一的国家本身是依据的伪证，这就是一个非法国家，更不要说什么让罗马帝国成为政教合一的国家了。东正教大牧首在卫国战争的时候还跟着斯大林喊口号呢，你说一个苏联是东正教政教合一的国家试试？简直就是开玩笑。

拿着鸡毛当令箭，神棍这种“因信称义”不过脑子的胡吹大气也是够了。

我有一个笔误。应该是东正教和君士坦丁的交易

把基督教定为国教，同时维护了自身的政权合法性。

天主教继承了东正教等级森严的统治结构。

但人人平等的概念是写在新约中间的。

新教改革就是原教旨主义复辟。

苏联虽然号称共产主义，但受到东正教思想深刻影响。

包括斯大林自己就是传教士。

你把共产主义看成无神论就犯了大错了。中央显然已经意识到了问题的严重性。

康斯坦丁时候的“基督教”不妨叫做“刷油老教”，字面意思嘛

等到东西罗马分家，一边自称“普天之下都归我管”catholic，另一边自称“我乃正朔”orthodox。明朝前者译作天主并不是很高明的翻译，神棍总是唯我独尊

明清的时候，“普天之下都归我管”遭遇叛逆，出了“不要归你管，你管我，我就闹”protestantism。同样这些神棍来到中国之后干脆篡了“刷油”的名字，有了不必要的抠字眼

强烈支持三自升格称宗派，首脑由人大指定，接受国务院指导……另外所谓的“忠贞教会”是什嘛玩意，恐怕不能放着……