主题：【原创】对人口结构的一点思考 -- 明心灵竹

古今中外的历史往往都是两部，一部是宣传主旋律、正能量的国史正史，另一部则是私底下老百姓的暗历史，很多东西是只能做不能说的，汉人的历史不仅仅是别人征服自己的血泪史，自己征服别人也不是什么含情脉脉的你情我愿，人家也是一把一把的辛酸泪，甚至连辛酸泪都早流干了，因为没有后人。

就拿元末农民大起义，汉人大翻盘来说，我们平时能见到的是存于国史正史的资料，比如最有代表性的就是汉人的民族英雄：朱元璋 （Y染色体O２所以绝不是回回）的《奉天讨元北伐檄文》，里面有一段话讲到如何讲政策的，号称是＂归我者永安于中华，背我者自窜于塞外＂，就是说如果你归降，就让你在中华本土安居乐业，你要不投降，就赶紧自己滚蛋，否则就对你们不客气。

相信多数当时的蒙军和家属是不相信这个宣传的，因为常遇春、徐达率领的明军都杀红了眼，连蒙回俘虏的人肉都吃，而打又打不过，就多数只好自窜于塞外了。后来蒙古人收拢起来，在达延汗时（1464年－1517年）做过一次人口普查，编成了大约６万户，而元朝时蒙古有40万户军队驻扎在中国，还不算老家没带到中国的人口。而元末汉人农民大起义是发生在1351—1367年。就是说在后来的１００年里，在退回到草原很久后，蒙古人口才恢复到只有６万户，那么在１００前的大起义时逃回去的肯定更少更少。就是说，元末的大起义导致了蒙人在当时很可能是＇十不存一＇。４０万户和６万户都是见于正史，网上一搜就查到。

而对于那些滞留在南方的蒙古军人和家庭是什么政策呢？是如何让其＂归我者永安于中华＂的呢？正史中没有记载，但有人还记得，比如六小灵童，他就明确说他的家族出身＇蒙军堕民＇，就是当年蒙古军人滞留在南方的堕遗之民。估计这些人本想也＇窜于塞外＇，但路途遥远又一路兵荒马乱，万一碰到北伐的明军没准命都没了，甚至进到明军肚子里当了军粮。于是这些留落在江南绍兴一带成了战俘，被统一收容，集体编制，形成了一个特殊的群体，叫堕民，社会地位极低。低到什么程度：历代官府都明文規定：堕民不得与平民杂居，也不得迁出墮民聚居区；不准与平民通婚；不得接受教育；不得參加科举考试；禁止堕民为官为政，也禁止拥有土地和耕种。见了其他平民要鞠躬行礼，走路必须缩头缩脑，不能昂头挺胸，等等不平等待遇。 而且墮民的「贱民」身份世代相传，不得改变。就是说他们比农民都不如，连地都不让种，几乎什么不能干，完全能做的就是圈在集中营里等死。结果估计多数人是死了，或者没立刻死，但没人给说媒，因为地位太低，最后自己勉强活到终老，没有子孙，基因也就断绝了。

少数人能存活下来靠的是在夹缝里求生存，干多数人不愿意干的下贱事情，如鲁迅所说：“（堕民）男人们是收旧货，卖鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她所认为主人的家里去道喜，有喜庆丧事情就帮忙。”所以与六小灵童说自己家族是堕民，没有生计来源，只能扮猴耍戏讨人欢心来挣钱是一致的。而且堕民在人身关系上也有很强的依附性，一般有固定的“主人”。就是说当年在元朝汉人是贱民，必须讨元靼子欢心；后来明朝汉人翻身了，元靼子没死掉, 没跑掉的就只能当贱民（当然不包括被统治阶级赏识的靼官阶层）给汉人讨欢心，换生活，也算是赎罪吧，结果这种政策在明朝和民国（对满人）竟然培养出很多人民艺术家，颇受大家欢迎和尊重，民族仇恨也逐渐淡忘，只要没人开历史倒车，实现民族大融合是早晚的事情，这是中华民族独得的现象。

所以，汉族人不要在民族问题上太悲情，更不要把悲情当作自己没有魄力，不思进取的理由。

相对来说，最幸福的蒙军堕民是被南方某些母系部落给收了当上门女婿，比如入赘杨二车娜姆的摩梭人部落，给无数摩梭女王们去当临时老公当性奴（幸福的性奴隶）, 床上不卖力气就不给饭吃，世代如此，所以杨二车娜姆的相貌就非常奇特，是秀丽的五官贴在了一张蒙古大平脸上。蒙古战俘被当地女王收服，造就了云南一个奇特的民族。所以陌生人之间的人性不仅仅是残酷和冷血，当年如狼似虎的蒙古铁骑，一旦落难，有家不能回，有命不能保，却被当地美女部落收俘，成了一个个女王豢养在床头的宠物，也蛮有意思的。要能拍个言情加武侠的影视剧一定大卖。