主题：《左传》人物事略40：卫蒯聩——右之上也 -- 桥上

《哀十四年经》：

秋，晋-赵鞅帅师伐卫。（（p 1681）（12140012））（134）

《哀十五年经》：

晋-赵鞅帅师伐卫。（（p 1690）（12150005））（134）

卫-公孟彄出奔齐。（（p 1690）（12150008））（134）

《哀十六年经》：

十有六年春王正月己卯，卫-世子蒯聩自戚入于卫，卫侯-辄来奔。（（p 1697）（12160001））（134）

一些补充：

这些年，晋国的卿赵鞅又多次率兵进攻卫国。到公元前四八〇年（鲁哀公十五年，周敬王四十年，晋定公三十二年，卫出公十三年，齐平公元年），卫国把曾支持蒯聩的卿公孟彄赶去了齐国。

杨伯峻先生注“十有六年春王正月己卯”曰：

正月二十七日丁丑冬至，建子。有闰月。己卯，二十九日。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“戚”——“宿”推测位置为：东经115.03，北纬35.75（戚，濮阳-古城村-戚城文物景区，有遗址，方形城，周1520，14.4万平方米。春秋，汉代：卫）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《哀十五年传》：

卫-孔圉取大子蒯聩之姊，生悝。孔氏之竖浑良夫长而美，孔文子卒，通于内。大子在戚，孔姬使之焉。大子与之言曰：“苟使我入获国，服冕、乘(chéng)轩，三死无与。”与之盟，为请于伯姬。（（p 1694）（12150501））（134）

我的粗译：

原先，卫国执政的卿孔文子（孔圉）娶了大子蒯聩之姊（孔姬，伯姬），生出“悝”（孔悝，孔叔）。孔家有个小厮叫浑良夫，长大后很漂亮，孔文子去世，孔姬就和他有了私情。

此时，“悝”已经当上卫国执政的卿，而那位大子（蒯聩）则占据着二十多里外的“戚”，孔姬（大子蒯聩之姊，伯姬）就派浑良夫去那里联络。大子趁机鼓动浑良夫：“苟使我入获国，服冕、乘(chéng)轩，三死无与。（要能让我回去执掌那个“国”，我会让你穿上朝服，坐上有伞盖的车，还会饶你三次死罪。）”，而且和他盟誓；于是浑良夫为大子向孔姬求了情。

一些补充：

杨伯峻先生注“卫-孔圉取大子蒯聩之姊”曰：

孔圉详昭七年《传》并《注》。

杨伯峻先生注《昭七年传》“余使羁之孙圉与史苟相之”云：“羁，孔成子-烝鉏之子。圉，亦曰仲叔圉，亦曰孔文子，《礼记?祭统》则称曰文叔。”（（p 1297）（10071501））（085、123）。

杨伯峻先生注“生悝”曰：

《礼记?祭统》有卫-孔悝之鼎铭。

《礼记?祭统第二五》：

夫鼎有铭，铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美，而明着之后世者也。为先祖者，莫不有美焉，莫不有恶焉，铭之义，称美而不称恶，此孝子孝孙之心也。唯贤者能之。铭者，论譔其先祖之有德善，功烈勋劳庆赏声名列于天下，而酌之祭器；自成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉，顺也。明示后世，教也。夫铭者，壹称而上下皆得焉耳矣。是故君子之观于铭也，既美其所称，又美其所为。为之者，明足以见之，仁足以与之，知足以利之，可谓贤矣。贤而勿伐，可谓恭矣。故卫孔悝之鼎铭曰：六月丁亥，公假于大庙。公曰：“叔舅！乃祖庄叔，左右成公。成公乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。启右献公。献公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，兴旧耆欲，作率庆士，躬恤卫国，其勤公家，夙夜不解，民咸曰：‘休哉！’”公曰：“叔舅！予女铭：若纂乃考服。”悝拜稽首曰：“对扬以辟之，勤大命施于烝彝鼎。”此卫孔悝之鼎铭也。

杨伯峻先生注“苟使我入获国，服冕、乘轩，三死无与”曰：

杜《注》：“冕，大夫服；轩，大夫车。三死，死罪三。”浑良夫本孔氏家奴，以通于孔文子之妻，故蒯聩求助其获国，许其成事封为大夫，并赦其三死罪。

《哀十五年传》：

闰月，良夫与大子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘(chéng)，寺人罗御，如孔氏。孔氏之老栾宁问之，称姻妾以告，遂入，适伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子与五人介，舆豭从之。迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告季子；召获驾乘(chéng)车，行爵食炙，奉卫侯-辄来奔。（（p 1694）（12150502））（134）

我的粗译：

到了闰月，良夫（浑良夫）引着大子（蒯聩）偷偷回到“卫”，住进孔家外圃。又趁一天傍晚，二人用衣服蒙着头坐车里，由一位宦官叫“罗”的驾车，进入孔家。孔家一位长老栾宁看见他们，问是什么人，他们答是姻亲家送来的妾侍，于是进去，到了伯姬（孔姬，孔伯姬）那里。

进去后吃完饭，孔伯姬（大子蒯聩之姊，孔姬，伯姬）手拄一枝戈当先，那位大子和另外五人穿起甲胄，用车拉着头公猪跟着，在一个角落堵住孔伯姬儿子、卫国执政的卿孔悝，杀了猪强行与他歃猪血盟誓，然后挟持他登上家中高台。

当时栾宁正要饮酒，肉还没烤熟，听说发生了政变，赶紧让人通知季子（子路，仲由），又找来“获”套一辆乘车，拉上卫侯-辄（卫出公），在车上用爵传着喝酒，还吃着烤肉，一路逃到我们这里。

一些补充：

杨伯峻先生注“闰月”曰：

闰十二月。

杨伯峻先生注“舍于孔氏之外圃”曰：

外圃，家外之菜园也。

杨伯峻先生注“二人蒙衣而乘”曰：

二人，蒯聩与浑良夫。《礼记?内则》：“女子出门，必擁蔽其面。”下文云“称姻妾以告”，则知蒙衣盖以巾蒙头伪装为妇人。说见李贻德《辑述》。——桥：如此则良夫恐非太高大。

杨伯峻先生注“称姻妾以告”曰：

《尔雅?释亲》：“壻之父为姻，妇之父为婚。”然古常以婚姻连言，如《诗?小雅?我行其野》“昏姻之故”，《正月》“昏姻孔云”，《仪礼?士昏礼》“某以得为外婚姻之数”。妾者，婢妾也。《晋语七》“纳女工妾三十人”，即此义。此谓姻家之妾来耳。若是姻家来，孔氏之宰必先知之，不劳其问矣。

杨伯峻先生注“舆豭从之”曰：

盖欲劫孔悝与之盟。诸侯盟用牛耳之血，亦有临时不得牛而不用，如庄三十二年《传》孟任割臂以盟庄公；亦有更示诚意者，如定四年《传》楚昭王割子期之心以与随人盟皆是也。此不以牛而以牡猪者，孔《疏》引郑玄说，谓下人君一等，盖其时蒯聩尚未得卫国也。孔《疏》则谓一时迫促难于得牲，不可以礼论。今日观之，不必究其孰是孰非矣。

桥案：下年又有蒯聩之大子“使五人舆豭从己，劫公（蒯聩）而强盟之”。

杨伯峻先生注“迫孔悝于厕，强盟之”曰：

杜《注》：“孔氏专政，故劫孔悝，欲令逐辄。”厕非盟所，俞樾《平议》读厕为侧，谓“迫之至边侧之处，使无可走避，乃得与之盟”，其说是也。

杨伯峻先生注“使告季子”曰：

《仲尼弟子列传》云：“子路为卫大夫孔悝之邑宰。”季子即子路，是时在外。

杨伯峻先生注“召获驾乘车”曰：

获乃人名，不得其姓，亦栾宁召之。杜《注》以“召获”为卫大夫姓名，误。此从俞樾《平议》。

杨伯峻先生注“行爵食炙”曰：

王俅《啸堂集古录》有周叔邦父簠，铭云：“叔邦父作簠，用征用行，用从君王。”又有叔夜鼎，铭云：“叔夜釁其馈鼎，以征以行，用饘用羹。”可知古人有于行路中饮酒食肉之事。此行爵食炙而行，亦无惧也。说详惠栋《补注》。

杨伯峻先生注“奉卫侯-辄来奔”曰：

栾宁奉卫侯奔鲁，非获奉之，旧《注》误，当从俞樾说。

《哀十五年传》：

季子将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。”季子曰：“吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不践其难！”季子曰：“食焉，不辟其难。”子羔遂出，子路入。及门，公孙敢门焉，曰：“无入为也。”季子曰：“是公孙也，求利焉，而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。”有使者出，乃入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“柴也其来，由也死矣。”（（p 1695）（12150503））（124、134）

我的粗译：

季子（子路）听说此事，马上冲过来，想要救出被劫持的孔悝（孔叔）。将入城时，遇见往外逃的同门师弟子羔（高柴），子羔对他说：“门已闭矣。（孔家已经关了门。）”，季子回道：“吾姑至焉。（我还得去看看。）”；子羔又说：“弗及，不践其难！（既然没赶上，就别把自己陷进去了！）”，季子告诉他：“食焉，不辟其难。（我既吃了人家俸禄，就算要陷进去也不能躲。）”；然后子羔逃出城门，子路进城冲到了孔家门前。

孔家守门的是公孙敢，认得子路，他关起大门，对子路说：“无入为也。（别进去了。）”，结果子路对他说：“是公孙也，求利焉，而逃其难。由（仲由，子路）不然，利其禄，必救其患。（原来是你这位公孙，从孔家得利，有灾难时倒闪开了，我‘由’却不然，得了利，出事就一定来救援。）”。趁有使者要出门，子路挤了进去。

子路冲到孔家高台下，大声喊：“大子（蒯聩）焉用孔悝？虽杀之，必或继之。（大子你劫持了孔悝有啥意思？就算杀掉他，也会有别人继承。）”，接着又高声说：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔（孔悝）。（大子不过是个胆小鬼，要是放火烧台，烧到一半他就会把孔叔放出来了。）”。

大子听见这话害怕了，派石乞和盂黡下台对付子路，打斗中他们的戈勾断了子路系“冠”的带子，子路已经知道众寡不敌，于是说道：“君子死，冠不免。（贵族就算要死，也不能让“冠”掉了。）”，他把系“冠”的带子结好，然后就被对方杀死了。

孔子听说卫国发生政变，说道：“柴（子羔，高柴）也其来，由（季子，仲由，子路）也死矣。（“柴”该会回这儿，“由”是肯定死在那儿了。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“子羔”曰：

杜《注》：“子羔，卫大夫高柴，孔子弟子，将出奔。”其人亦见《仲尼弟子列传》及《论语》诸书。

杨伯峻先生注“门已闭矣”曰：

《仲尼弟子列传》谓门为城门，是也。或以为宫门，于鬯《校书》以为孔氏家门，皆不确。至洪亮吉《诂》据《庄子?盗跖篇》“子路欲杀卫君，而事不成，身葅于东门之上”，因谓“子路所入之门，盖东门也”，亦不然。子路死于孔氏台下，非死于城门。

杨伯峻先生注“弗及，不践其难！”曰：

不作勿用，禁止之词。《卫世家》叙此多用此传文字，惟此作“不及，莫践其难”，乃以“莫”译“不”，可证。《诗?小雅?甫田》云，“曾孙不怒，农夫克敏”，此田畯向曾孙之报告，劝曾孙勿怒也；《孟子?滕文公上》“我且往见，夷子不来”，谓夷子勿来也，皆佐证。

杨伯峻先生于“无入为也”之后注云：

以下文子路答语观之，公孙敢盖亦孔悝之臣，此时守门，劝子路勿入，以孔悝已与蒯聩盟，不及救矣。

杨伯峻先生于“是公孙也”之后注云：

原无“也”字，今从阮元《校勘记?及金泽文库本增。《会笺?云，“敢从门内言焉，子路识其声，故云是声是公孙也”，《卫世家?作“公孙敢阖门曰”，亦可谓敢见子路至乃闭门，且劝其勿入。

杨伯峻先生注“大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路”曰：

盂黡，《弟子列传?作“壶黡”，《卫世家?仍作“盂黡”。《会笺?以石乞、盂黡为介者五人之二人，或然。子路未着甲胄，故不能敌二人。

杨伯峻先生注“结缨而死”曰：

帽带紧结，死仆地而帽不落，即不免。

在《史记卷六十七仲尼弟子列传第七》中有：

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞﹑壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

（《史记》中华书局1973 七 傳[一] 二一八五）。

如此，则“子路为卫大夫孔悝之邑宰”之“孔悝采邑”，当就是“子路为蒲大夫”之“蒲”，“蒲”（杨注：蒲，卫地，在今河南省-长垣县治稍东。#杜《注》：“蒲，宁殖邑；戚，孙林父邑。出献公在襄十四年。”——桥：此时宁殖之宁家早已覆灭。），我估计其位置为：东经114.7，北纬35.2（长垣县稍东。）。