主题：《左传》人物事略43：吴夫差——先自败也 -- 桥上

《哀十三年传》：

吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王；伯合诸侯，则侯帅子、男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同；故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡：鲁赋于吴八百乘(shèng)，若为子、男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止。既而悔之，将囚景伯。景伯曰：“何也立后于鲁矣，将以二乘(shèng)与六人从，迟速唯命。”遂囚以还。及户牖，谓大宰曰：“鲁将以十月上辛有事于上帝、先王，季辛而毕，何世有职焉，自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰‘吴实然’，且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？”大宰嚭言于王曰：“无损于鲁，而只为名，不如归之。”乃归景伯。（（p 1678）（12130402））（132）

我的粗译：

“黄池”盟会完毕，吴人准备带我们“公”（鲁哀公）朝见晋侯（晋定公），我们大夫子服景伯（子服何）就对他们使者说：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王；伯合诸侯，则侯帅子、男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同；故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡：鲁赋于吴八百乘，若为子、男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？（要是“王”召集诸侯，那得“伯”领着“侯”和“牧”去朝见“王”。要是“伯”召集诸侯，就得“侯”领着“子”和“男”去朝见“伯”。从“王”往下，朝见和互访的礼品也都不同。所以我们这小地方为吴国提供的服务和向吴国进献的物品，都比给晋国的更多，没哪方面比不上，就因为把您那里当我们的“伯”。现在各家诸侯集会，主上竟要带敝国主上去朝见晋国主上，那晋国就成我们的“伯”了，我们这小地方只能改变原先服务和进献的对象。现在我们鲁国向吴国提供的兵力是八百乘，要我们成了“侯”率领下的“子”或“男”，那为吴国提供的兵力就会改成邾国的一半，向晋国提供的会变成和邾国一样。而且您那里的执事以“伯”的名义召集了各家诸侯，临了却改成“侯”，有什么好处呢？）”，于是吴人就算了。

不过他们马上后悔了，准备把景伯（子服景伯，子服何）抓起来。景伯就告诉他们：“何（子服景伯，子服何）也立后于鲁矣，将以二乘与六人从，迟速唯命。（我“何”已经在鲁国立下继承人了。准备带两辆车六个人跟你们走，随你们便。）”，于是把他扣住带走。

一路到了“户牖”，景伯对他们大宰（伯嚭）说：“鲁将以十月上辛有事于上帝、先王，季辛而毕，何（子服何，子服景伯）世有职焉，自襄（鲁襄公）以来，未之改也。若不会，祝宗将曰‘吴实然’，且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？（我们鲁国将在十月的“上辛”日祭祀上帝和先王，到“季辛”日结束，我“何”从祖上到我一直参与这事，自我们襄公以来，都没变过。要这次不能到场，我们祝宗一定会说“是吴人造成的”。而且您这里认为鲁国不恭顺，却只扣押了七个小人物，有什么意思呢？）”，大宰嚭（伯嚭）就向他们“王”（吴王夫差）建议：“无损于鲁，而只为名，不如归之。（对鲁国没太大影响，只为听着好听，还不如放了他。）”，于是把景伯放了回去。

一些补充：

杨伯峻先生注“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王”曰：

杜《注》：“伯，王官伯；侯牧，方伯。”伯即诸侯之长，僖二十八年《传》“王策命晋侯为侯伯”是也。

杨伯峻先生注“故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉”曰：

自夫差崛起，晋霸益衰，鲁以齐故事吴。

杨伯峻先生注“鲁赋于吴八百乘，若为子、男，则将半邾以属于吴”曰：

上文云“侯帅子、男以见于伯”，今若吴率鲁见于晋，是鲁为子、男矣。若鲁为子、男，则将以三百乘之所赋者贡吴。七年《传》云“邾赋六百乘”，半邾是三百乘也。

杨伯峻先生注“鲁将以十月上辛有事于上帝、先王”曰：

《述闻》引王念孙说，谓“先王”当从桓五年孔《疏》引作“先公”。鲁固无祭先王之礼，然景伯纯作谎言，云祭“先王”，则吴之祖亦受祭，可以恐吴。《家语?辩物篇》亦作“先王”，足知非误字。孔《疏》俱作“先公”，盖以当时典礼绳之。知其为虚言，而又校以当时典礼，是知二五而不知一十也。

杨伯峻先生注“何世有职焉，自襄以来，未之改也”曰：

孔《疏》云：“祭礼终朝而毕，无上辛尽于季辛之事，景伯以吴信鬼，皆虚言以恐吴耳。”襄谓鲁襄公，据杜氏《世族谱》，子服氏出自孟氏，襄二十三年有孟椒，椒生昭伯-回，回生景伯-何，则子服氏之共祭事，在鲁襄之世，迄于此时犹世世袭职。

“吴”推测位置为：东经120.48，北纬31.25（木渎遗址，春秋晚期大城遗址。阖闾以后）。

“晋”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“户牖”（杨注：户牖，今河南-兰考县东北。），推测位置为：东经114.93，北纬35.03（东明县-焦园乡）。

《哀十三年传》：

吴-申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉繠兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”对曰：“粱则无矣，麤则有之。若登首山以呼曰‘庚癸乎’，则诺。”（（p 1679）（12130403））（132）

我的粗译：

撤退前，吴国的申叔仪曾向我们公孙有山家讨要粮食，他唱道：“佩玉繠兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。（佩玉垂垂啊，我没地方系它；美酒一大碗啊，我和那糟老头只能干看着。）”，得到了回唱：“粱则无矣，麤则有之。若登首山以呼曰‘庚癸乎’，则诺。（小米没了啊，谷子还差不离；您要登上首山喊声“就次的吧”，那没问题。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“吴-申叔仪乞粮于公孙有山氏”曰：

杜《注》：“申叔仪，吴大夫；公孙有山，鲁大夫，旧相识。”马宗琏《补注》引王符曰：“有山氏，鲁公族，姬姓。”（《潜夫论?志氏姓》于鲁未言有山氏，未审马氏何据。然《姓考》云：“有山，鲁大夫采邑，因氏。”）

杨伯峻先生注“佩玉繠兮”曰：

繠音锐上声，下垂貌。言有佩玉而无系着处。

杨伯峻先生注“旨酒一盛兮”曰：

盛即盛器，一盛犹一杯，说见《述闻》。

杨伯峻先生注“余与褐之父睨之”曰：

褐，贱者之服。褐之父，着褐之老翁。睨，邪视也。此以“系”、“睨”为韵。义在下句，言虽有甜酒一杯，我与老翁仅邪视而不得饮也。

杨伯峻先生注“粱则无矣”曰：

粱，精细小米，古以稻粱、膏粱并称。

杨伯峻先生注“麤则有之”曰：

麤同粗，谓麤粝、粗糙，与精细相反，此与粱相对。粱为细粮，麤为粗粮。

杨伯峻先生注“若登首山以呼曰‘庚癸乎’，则诺”曰：

《越绝书?计倪内经》分货为十等，甲乙为高等货，庚为下等货，癸更下。

“吴”推测位置为：东经120.48，北纬31.25（木渎遗址，春秋晚期大城遗址。阖闾以后）。

“首山”（杨注：河南-襄城县南五里有首山，不知是此首山不。），推测位置为：东经113.51，北纬33.79（襄城南五里首山头）。

《哀十三年传》：

王欲伐宋，杀其丈夫而囚其妇人。大宰嚭曰：“可胜也，而弗能居也。”乃归。（（p 1679）（12130404））（132）

我的粗译：

半路上，那位“王”（吴王夫差）又准备进攻宋国，打算杀掉那里的男子，把妇女都抓回去，但大宰嚭（伯嚭）告诉他说：“可胜也，而弗能居也。（虽然能打下来，但站不住。）”，就还是撤走了。

一些补充：

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

《哀十三年传》：

冬，吴及越平。（（p 1679）（12130501））（132）

我的粗译：

这年冬天，吴国和越国讲了和。

一些补充：

“越”——“於越”推测位置为：东经120.57，北纬30.00（绍兴-府山，哀五年——越句践七年建都于此）。