五千年(敝帚自珍)

主题:把大饼摊薄摊匀就行——大城市病望闻之余 -- 桥上

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家园 补:讲理

什么叫理?理包含两个内容,一个叫道,叫天理,叫自然规律,另一个叫礼,叫规矩,叫社会制度。

不讲理的人,可能是少道少礼,也有可能是多道少礼,也有可能是少道多礼。

我们现在为什么教学工作很难开展?因为孩子们不讲理,并且是少道少礼,自然规律不尊重,社会制度不服从。

正如我前面所说,知识是有体系的,体系就相当于制度、规律,一个人少道少礼,自然就不爱学,他一学就觉得到处都别扭,浑身上下都不舒服,整个世界都在跟他作对。

那么孩子们为什么不讲理?因为城市化率高了,人口密度提升了,社会化更强了,但一方面管理者管不过来,另一方面被管理者自律性不够,整体有一种不讲理的氛围,孩子们身在其中,必受熏陶。

不讲理有各种具体表现。其中一种表现就是无法静下心来读书,一读就烦躁,“怎么有这么多内容是需要注意的?”

比如“两点间的直线距离就是指以这两点为端点的线段”,这句话是错的。错在哪呢?错在落了“长度”两个字,是线段的长度就是距离。

学生一遇到这种情况就表现出特别的不高兴。“我知道,肯定是线段的长度,少说了两个字罢了,你怎么这么纠缠不休呢?”

学生心里就是这个想法。

可是我们这个国家,试图快速培养出一大群多道多礼的学生出来,在这种情况下,就会不知不觉的以暴施政。

比如有这么一道题:

有一条直线l,点A是直线上任意一点,问:就现有符号来说,能写出几条射线?

这个数学题就相当变态了,相当有病了。但是,你还不能说它不对,它是对的。

“写”出射线需要两个字符,这是当你要去写的时候,自然而然或者稍加学习就会找到办法来解决的。然而学习的初期,重点并不在于“写”,而是在于“看”。能看出来如此就有两条射线,这个教学基本上就OK了。

这样的数学题,在我看来,跟秦朝的暴政没有什么两样。

那么为什么前面又要纠结长度这两个字不能丢呢?

这是因为长度和距离是处于同一层面的两个不同的概念。长度不是只有直线长度,还有曲线长度,而曲线长度我们人类是无法直接度量的。这个理解相当关键。

距离呢?距离 是指空间的间隔,两个块平行的木板之间有多大间隔,容易明白,两条平行线之间有多大间隔,也容易明白,两点之间有多大间隔,恐怕就不容易明白了。

所以当然需要讲清楚,需要认识清楚。

更不要提长度跟观测手段、观测需求有极大的关联,而距离却没有这个问题了,这个认知就更加的深刻了。

可是我们的孩子,本来就是不讲理的人,不讲理的人就特别容易觉得自己受了委屈。

比如曹雪芹笔下的林黛玉就是这么个主。她自己双亲去世,身处险境,如果贾府不施以援助,她不是去当丫鬟就是被卖到青楼里去了,不光理当心存感激,还理当觉得幸运,有一种“这世界还是有好人”的想法。可是她不,她天天以泪洗面,天天觉得别人有什么特别的眼神。

表面上看,林黛玉能吟诗能作画,能舞文弄墨,似乎是读过书的人,其实都读到狗肚子里去了,是典型的纨绔子弟的作派。

所以,同样的道理,我们这些本来就不讲理的孩子,遇到了学校、老师、考官的暴政,自然也是天天呼天抢地的,天天大叫哎哟哎哟的,天天不是骄就是娇的——昨天我女儿还跟我讲,她累死了,做仰卧起坐。我问一分钟做了多少个?50个。哈,这就是个屁。一个屁就能把她熏死,她连屁都不如。就这么个水平。

如此一来,我们的这些孩子,情绪化就非常严重了,就根本不肯学,学不会了。

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