主题：《左传》本末分章全译 -- 桥上

《成二年传》：

癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋-解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张-侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张-侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓。马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。（（p 0791）（08020304））（069）

我的粗译：

第二天，六月癸酉（杨注：癸酉，十七日。），两方在“鞌”列阵。齐军主帅齐侯（齐侯-无野，齐顷公）的指挥战车（戎车）由邴夏驾车，戎右是逢丑父，晋军主帅郤克（郤献子）的指挥战车由解张（张-侯）驾车，戎右是郑丘缓。

齐侯扬言：“余姑翦灭此而朝食。（我先灭了他们再吃早饭。）”，于是没给马披甲就让战车向前冲。

一上来，晋军主帅郤克就挨了一箭，流的血都灌到鞋里了。但他还坚持擂鼓，鼓声没停。但过一阵实在不行，他赶紧对旁边的人说：“余病矣！（我要不行了。）”。

在他左侧驾车的张-侯（解张）听到后对他说：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！（自打两军对阵，我左手就中了一箭，一直穿到胳膊肘，我把它掰断了继续驾车，车左轮都染红了，我也没敢说我不行。大人您还得坚持！）”。

接着他右侧的戎右“缓”（郑丘缓）也对郤克说：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！（自打两军对阵，碰见沟沟坎坎，我就得下去推车，您难道注意过吗？原来大人不行了！）”。

然后，张-侯再对郤克说：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！（全军都盯着咱这儿的军旗战鼓，前进后退都听这儿号令，这指挥车只要一人顶住，就能指挥全军战胜敌人，怎会因为谁不行耽误主上的大事呢？我们一朝穿上盔甲，拿起武器，就没打算活着回去，现在再不行，也没到死的分上，大人您还得坚持！）”。

解张说完，就把缰绳都归到左手，用右手拿过鼓槌替郤克擂鼓。由于解张左臂本就受了伤，再要左手一只手操纵六根缰绳，已无法精确驾驭马车，结果驾车马受惊，控制不住，拼命向前跑，晋军全军就也跟着拼命向前，于是大败齐军，追着齐军绕华不注山跑了三圈。

一些补充：

下面是济南-北马鞍山与华不注山的GoogleEarth卫星图片：

一般战车上三人有分工，车左负责射箭，例如下面虽然齐顷公贵为一国之君，且所乘为指挥战车（戎或戎车），因此甚至位置不在战车左侧而在中间，但还是由他而不是他车上的戎右逢丑父负责射箭，而且齐顷公射箭还射得很准。

车右（不仅是戎右）的职责使得他常要下车，承担取水等各种杂事，他无疑是车上地位最低的人。而且车右往往比较雄壮，他下车跑两步也能让马喘口气。需要车右下车去完成的任务首先是与敌人近战肉搏，其次就是推车，《左传》中不止一次记载了当战车遇到障碍后车右下车推车的情景。车战的战场虽然必定选在宽敞平坦的地方，但还是难免有车过不去的坎儿。

这里有两处反映了战车的车厢其实很拥挤：一处是为郤克驾车的解张左胳膊肘受伤后血流到了左车轮上，说明在左侧驾车的解张的左胳膊肘支出了车厢之外，悬在左车轮的上方，而驾车者其实应该尽量在车厢中间的。另一处是下面韩厥只用胳膊肘就挡住了綦毋张，让他不能进到车厢前部，可见如果在车厢中间有一个人张开胳膊肘以后，车厢两侧就都不够挤过去一个人了。所以当三个人在车厢中并列时，大家都不能随便张牙舞爪。

下面再贴一遍《春秋左传注》初版所附战车的线描图，根据杨泓先生《战车与车战二论》上的一些统计数字，我加了比例尺供参考，估计车厢（舆）宽约1.4米，进深0.8米左右，要挤进三条大汉，可见其拥挤：

这里还又一次强调了“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之”。而且强调了要一鼓作气，中间鼓音不能停下来，付出严重的代价也在所不惜。

杨伯峻先生注“邴夏御齐侯”曰：

文十八年有邴歜，襄二十五年有邴师，定十三年有邴意兹，皆齐人，以邴为氏。

杨伯峻先生注“晋-解张御郤克”曰：

文八年之解扬，襄三年之解狐，皆晋人，以解为氏。

杨伯峻先生注“郑丘缓为右”曰：

下文曰“缓曰”，可知“缓”是名，“郑丘”是氏。

杨伯峻先生注“余姑翦灭此而朝食”曰：

翦灭，同义词连用，说详宣十二年《传•注》。杜《注》“翦，尽也”，误。“朝”为“朝暮”之“朝”，章炳麟《读》据《齐世家》作“会食”，因读为“朝会”之“朝”，恐与《传》意不合。

杨伯峻先生注“不介马而驰之”曰：

介，甲也。“不介马”谓马不披甲。陶鸿庆《别疏》解为不备副马，误。

下面是荆门包山2号墓出土马胄马甲复原示意图，出自《荆门包山2号墓部分遗物的清理与复原》：

下面是另一张荆门包山2号墓出土马胄马甲复原示意图，出自《包山楚墓马甲复原辨正》，该文指出：“包山楚墓中出土这样完整的战国时期的马甲胄，在我国田野考古中还是第一次，具有重要意义。”：

杨伯峻先生注“余病矣！”曰：

《齐世家》谓“克欲还入壁”，或为郤克当时本意。

杨伯峻先生注“张-侯”曰：

张-侯即解张，张是其字，侯是其名，古人名字连言，先字后名。

杨伯峻先生注“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。左轮朱殷，岂敢言病？”曰：

合，交战也。《齐世家》用“我始入再伤”解此句，意谓张-侯中两箭，一箭贯手，一箭贯肘。折，折断箭杆，无暇拔出箭镞。殷音烟，赤黑色。“朱殷”，今言“殷红”。血流左边车轮，染为红黑色。《荀子•议兵篇》云：“将死鼓，御死辔。”言各尽力于职责，即张-侯不敢“言病”之理。

杨伯峻先生注“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？”曰：

金泽文库本句末有“乎”字。虽在同一车中，主将不知车右下推车，足见主将受伤甚重而又专心于击鼓。章炳麟《读》谓“子岂识之”为“子其祝之”，谓为勉郤克使速敷药愈伤，即起击鼓。曲说不可信。

杨伯峻先生注“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之”曰：

《孙子•军争篇》引《军政》曰“言不相问，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也”，可以为此语作注解。

杨伯峻先生注“左并辔，右援枹而鼓”曰：

金泽文库本“左”上有“乃”字。枹音浮，鼓槌。亦作桴。张-侯乃用左手一总把握缰绳，右手执鼓槌代郤克击鼓。焦循《补疏》谓枹仍在郤克手，张-侯不过牵引郤克之手助之击鼓，曲说。

《诗•秦风•驷驖•首章（共三章）》：“驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 164））。

《诗•秦风•小戎•二章（共三章）》：“四牡孔阜，六辔在手，骐駠是中，騧骊是骖，龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期，胡然我念之？”（《诗经今注》 高亨 注 （p 165））。

下面是秦始皇陵陪葬铜车马中那辆战车的图片，从中可见驾车人每只手上各掌握三条缰绳，正是所谓“六辔在手”：

下面是秦始皇陵陪葬铜车马中那辆战车驾车人手部细节的图片，充分展现了“六辔在手”的情形，图片出自《秦陵彩绘铜车马》：

“鞌”估计其位置为：东经116.9632，北纬36.7013（一般认为即在今济南市区北部的北马鞍山下）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

“华不注”（杨注：《晋语五》作“三周华不注之山”，是知华不注为山名，地在今济南市之东北。“不”旧音敷。据《水经•济水注》，此山“孤峰特拔”，故可绕行三圈。明 陈继儒《书蕉》引《九域志》云：“大明湖望华不注山，如在水中。”），推测位置为：东经117.0637，北纬36.7281（华不注山位于今济南市中心东北方向，紧挨着市区，属历城区，今之黄河（当时的黄河在此地西面很远处即向北流，经太行山东麓，在今天津附近入海）在其北，今之小清河在其南，海拔197米，净高一百六七十米左右。估计环华不注山一周约2.5千米，战车绕其行驶三周则可接近10千米，战场的地标北马鞍山（东经116.9632，北纬36.7013）距华不注山8千米多一点）。

下面是华不注的俯视图，出自互动百科齐烟九点-齐烟九点 旅游图库《华不注山》：

下面是华不注的GoogleEarth卫星图片：

关于华不注山，这座山两千余年山名未改。“华不”即花跗，“不”音“fū”，不知现在济南人怎么念这三个字。“华不”说的就是该山的山形像花萼一样。大约七百年前，大书法家赵孟頫画了《雀华秋色图》，描绘的就是该山景色，画中自识：“公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官来归，为公谨说齐之山川，独华不注最知名，见于《左氏》，而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图，其东则鹊山也。”

下面是《鹊华秋色图》包括两山以及分别只包括华不注山和鹊山的三张局部图片，出自《赵孟頫《鹊华秋色图》的绝处逢生》：