五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】赢得自由 - 序 -- 88BaBa

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家园 您总想架构一座跨越历史天堑的大桥

这个天堑就是生产力与社会关系及社会观念之间的联系。

1生产力水平决定着与之相适应的社会关系及社会观念。

当社会发展进入劳动者只需“每周一天“的这个阶段时,作为生产关系主导者的企业主和掌握社会关系运行的管理者们,他们的必须工作时长将会多长呢?相比劳动者“每周一天“的劳动收入,这些剥削者如果“每周一天“的工作收入将会有等量的实物财富与之对应吗?

要知道,随生产力发展而缩短的工人劳动时间必需优先满足于资本投资的利润回报。所以,伴随着工人劳动时间缩短于“每周一天“的同时,只怕现在“小意思“的5个亿,到那时也许只“弯下腰“就5个亿。

贫富分化的私有制社会里,当劳动者本身都只表现为“每周一天“的劳动意愿时,这些分配链上端的资本精英追求财富的动力将会在哪?

——所以对于生产力的发展,现有私有制社会下的“工作观““财富观“无疑将不能再为当下的社会生产提供动力。

在劳动者只需每周工作一日的时代,追求“利润“的管理者们将面临一个很大的困境,生产力发展能使劳动者的必须工作时长缩短,而对这些管理经营者的事务性工作时间却无以转变缩短,同时社会财富还没有能力支付他们作为超高价值的“劳动力“成本。

2一定的社会关系只能释放一定的生产力。

私有制社会分配体系里,生产力的发展并非会转换为减少劳动者的工作时间(首先是为满足剥削率的增长)。商品价值对劳动力的扭曲更加会让生产力无以充分释没。

文化制度对生产力的束缚,儒家文化是将中国在封建制里封闭了几仟年。

3社会关系等形成的包括社会分工这些个体差异,比如消费水平导致的劳动需求对某些人为每周一天而另一些人则会更长。这些不平等都将会通过社会关系传导放大。

——

对于您的立论,以上这些讨论还并无涉及实质。您的最大难题将是理论上跨越马的五段论。

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