主题：论香港问题：表扬式教育的危害 -- 给我打钱87405

进步和倒退是一个相对概念，要看是跟谁比，跟什么时代比，但这个问题，我想先放一放。先看看我们人类社会还有多少偏见和误见。

孟子曰，人之初性本善，西方人认为人性本恶，谁对呢？一个月大的婴儿连粑粑都吃。这说明，人之初，既无善，又无恶。

人的善恶观，是长辈用“润物细无声”的方式悄然塑造出来的。

有人坚持认为，人天生就是怕毛毛虫的。这并非是真相，而是被爸妈教出来的——小时候见到妈妈冲着一条毛毛虫又叫又跳，自然就会觉得毛毛虫可怕，但严格来说，头一次也不会产生可怕的想法，而是“奇怪”，“奇怪”之后被妈妈用“道理”说服了。人的记忆往往极不真实，有太多虚构的内容，于是乎，人天生怕毛毛虫。

有一次我在电梯里遇到一对父子。儿子看到狗时，明显有一些害怕，当爸爸的说：“这狗长得好可爱。”儿子立刻阴转睛。

为什么我们不需要去对每个人进行测量，采集足够多的数据后，形成“胖瘦观”，无师自通般的分得清哪样叫胖，哪样叫瘦呢？这是因为我们人类的大脑有一个无比强大的[统计功能]，在我们主动意识察觉不到的情况下，就会[产生]出各式各样的统计数据，不仅有胖瘦、高矮，还有美丑。其实人原始的美丑观，只跟[常见度]有关。前面提到[天生就怕毛毛虫]，也有这个因素影响，毕竟毛毛虫生活的领域，与人居住的环境相去甚远，但乡下孩子明显就要比城市里孩子更容易接受毛毛虫。往简单里说，美、丑、毛毛虫可怕，是一种[少见多怪]。

正因为如此，我们人，很快就会建立一个[多数人]概念。这个概念，会让原始的人，害怕自己成为少数人，但也会让人跟上[多数人]，不至于掉队。因此，[多数人]概念并不是简单的好概念，也不是简单的坏概念。比如，[多数人]不吃粑粑，于是[我]也不吃，这是好事。[多数人]简单把政府工作人员中的不良份子和政府等同起来，于是[我]也反政府，这是坏事。

正因为如此，一个人，在成长的初期，很容易盲目从众，因此[家庭教育]在这个阶段扮演着重要角色，它相当于一道纱窗、滤网，能相对有效对一些不良的或者孩子消化不了的[多数人]现象加以屏蔽。

可是，我们今天的[家庭教育]为何缺位了呢？这就跟我们受了西方文化影响有关了。西方人时常发问：人生意义何在？这个问题，东方人（主要是中国人）早就回答了，人生的意义在于[传承]。[传承]的本质是，后辈的责任就是取前辈的精华，去前辈的糟粕。可是，既然我们的祖先早就明白了，今天的我们却不明白呢？其一，是历史发展阶段的问题，这个问题稍后再谈；其二，这是因为中国历来是人口大国，我们的文化往往停留在上层，很难普及下去，这里面有一个无法忽视的成本问题。简言之，人生的意义，只有[少数人]get到了，并没有普及到民间。相反，普及到民间的只是[传宗接代]，显然，[传宗接代]就没有[传承]的内涵丰富。发展到今天，物质丰富了，人们开始问[人生的意义]，这是自然而然发生的。但由于今天被西方思想霸占了话筒，一时之间，人们无法从迷茫中摆脱出来。

下面我来谈，社会到底是进步了还是退步了，这个问题要跟历史发展阶段结合起来谈。

我的答案是明了的，社会进步了。但是进步的一条腿（自然学科），远远超过了另一条腿（人文学科），因此我们看“落后”的一条腿时便会产生[错觉]，“倒退”了，道德沦丧了。

空口无凭，来看几个具体的事例。

因为我们（不仅是中国）为了政治的需求，对于历史的描述是非常不真相的，尽管说的都是事实。我们往往会产生一种误见，认为古代的老百姓都是勤劳善良之辈，但有大量的史料说明，古代的老百姓受教育程度不高，非常容易上当受骗，作奸犯科的也不在少数。比如，在南北朝时期流行各式各样的迷信宗教（并非是说宗教就是迷信，这是两个概念），一些所谓的宗教经传中就写着“自古以来……长安……”。受过教育的人一看便知它不可信，长安的称谓之前是咸阳，汉高祖时代才改叫长安，怎么可能自古就叫长安呢？

那么我们今人有没有这个识别能力呢？显然就要比过去高太多了。这难道不是教育普及的成效吗？难道不是社会进步的明证吗？

西方人发明的沙发，叫中国人大开眼界，坐上去舒服无比。有的人便认为中国人“一点科学精神都没有，连沙发都不会做”。可是这些人，并没有注意到，中国人发明的椅子，是有意的[硬]，有意的[叫人坐久了不舒服]，这样才会[自动]催人起来，活动一下。可是我们今天的孩子，坐在沙发上不愿意起身，他们的肠道活动受阻，先是消化不良，进一步造成积食，最后是[整个人都不好了]。父母在这种情况下，只能采取所谓的[强制]手段让孩子起身活动，自然又会形成[父子冲突]，影响到家庭和谐。还有，许多人一坐进沙发就不愿意离开安乐窝，自然就会[懒]起来，可是他们的本心是真的懒吗？但是在旁观者眼中不是[懒]又是什么呢？是不是会造成更大的偏见与冲突呢？那么，到底是谁的设计思路更懂人性呢？

众所周知，我们中国古代是抑商文化。有的人“反思”，认为这是工业革命没有在东方爆发的罪魁祸首。今天的香港不是“打脸”了吗？中国古代的抑商，本质是防范人[简单化]，价值观是一个复杂问题，包含着大量说不清、道不明的内容，如果将它数值化，那么就很有可能“引诱”人朝着[头脑简单化]这个方向发展。所以，并不是[不爱钱]，而是反对[用钱这种简单的数值来衡量价值]。这个问题，中国古人也有许多偏见。

以上，简单用三个事例说明，我们人类社会当前，是自然学科进步得多一些，人文学科的一些精华被暂时的遗忘了，一些不良的所谓新发明混了进来，造成了鱼目混珠的现象。这一现象，并非是会永存的，始终是会在一定程度上消除的，所以才说，这只是[历史阶段性的问题]。

如果我们看不到这种进步，看不到进步里的鱼目混珠（请注意，这里的[多数人]概念又会粉墨登场发挥作用），我们会产生怎样的想法呢？我们就会产生失望感、绝望感，就会焦虑，就会惊慌，就会失措。

那么该怎么办呢？

我时常见一些人，盲目的赞同这个，盲目的反对那个，时常因此把好事办成了坏事，又时常搬起石头砸自己的脚。尽管说，人总是难免犯错，可是同样的错误一犯再犯，如何才能进步？可是，一个人就是会如此的，就是会同样的错误一犯再犯，人的进步要比自己想象的慢得多，3000年前的人到40岁会怎样，3000年后的人到40岁还是一个样，人类这个物种并没有随着社会进步而进化。500年前的大学生才学乘法，500年后的小学生就烂熟了，并不是人进化了，而是相关的算法更便于人使用了。所以，一个最大的盲目，就是对于人性认识不清。

除了盲目，还有相对较轻的偏见。

比如今天市面上流行各式各样的“人性弱点”，其中内容许多都禁不起拷问。人性如此不堪，人类社会何以发展至今？同样，还流行着许多“人性的光辉”，还是禁不起审查。人性如此光辉，人类社会为何总是有各种黑暗的思想？

许多人，总认为学习只能在学校里发生，不知道学习有被动学习和主动学习之分，这也是极大的偏见。被动学习就发生在[所见所闻]的同时，看到别人如何如何，自己便也要如何，这其实就是在学习，并且是很初级的模仿式学习。人，只有发生了主动学习之后，才会建立起[见贤思齐、见不贤内自省]的意识。

还是这个缘故，有的人有丰富的实践经验，但没有[进学堂、念过书]，就自认为自己是不需要或者无法去学习[理论知识]的，就总是认为[读过书的人高自己一等]，因而产生一种难以明状的自卑感，错失了大好的进步良机。

至于把[严肃]误当成[死板]的，把[认真]误当成[较劲]的，这一类误见更是多如牛毛，难以计数。

所以，在我来看，一个人就得是把[活到老学到老]落到实处，自己扫盲、自己纠偏、自己除误。一个人只有这样严肃认真的对待生活，生活才会给予丰厚的回报。

而这一切，归根结底，我以为，就是把[传承]二字做实。

否则，别人会讥笑，“手里有两个小钱，就不知道自己姓啥了？”这对得起自己的父母吗？父母难道不是天天盼望自己的儿女比自己更过富足吗？否则，自己就会难过，“有了那么一点积累，却不知道如何自己的儿女更好的发展”这对得起自己的子女吗？子女不是眼巴巴的希望自己的爸妈能提携一下自己吗？

天天盼望着富裕，可是富了，反而不会过了，这难道不是悲哀吗？

认识到自己的不足，不泄气，不蛮干，不着急，不懈怠，踏踏实实的一步一步向前走，上得对自己爹娘，下得对自己的儿女，不怨爹妈，不坑子女，堂堂正正做一个人，难道不好吗？

最后我想说一句，[夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞]这是一句毁人不倦的鬼话！难道夫妻不是同舟共济，荣辱与共吗？夫妻同心，才能真正实现[传承]。

可以有失望，但不要绝望。

可以有沉沦，但不要堕落。

可以有彷徨，但不要迷茫。

活下去，走下去，哪怕只是临终之前才感受到生命的精彩，我以为，值得！