五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】最近病毒式传播的“嵩学”,有点意思 -- 从来

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家园 “嵩学”破除了对西方的迷信

这个说得应该是最好的:“嵩学”让我们有了一个清醒的认识,不再追求西方认同,而是造西方的反。奇妙的是,这反而是通过认可几个世纪以来西方的中心地位,并坦然自认“蛮夷”而得到的。

梦回天朝上国,现实却是处处受排挤,长期精神与现实割裂使我不能坦然与自己相处。

自从自称蛮夷之后,嘿,腰也不酸了,背也不疼了,打人也有劲儿了。

我好喜欢这种当蛮子的感觉,让我的思维都充满了攻击性。

我不用再掩饰自己对西方社会的敌意,更奇妙的是,我可以在此基础上毫无心理负担的向西方学习先进玩意,还不用在学习这些后马不停蹄得否定自己。像是战场上捡起敌人的武器,拿起来就用,见人就捅。捅人捅到战争胜利当然是开怀大笑,而不是因这么好用的武器不是自己做的而感到悲哀。

解放时的一穷二白,文革时的思想洗礼,改革开放的野蛮生长,后金融危机时代的经济对峙。这是一个历史进程?这是一个科技树!

这一切的这些变化好像就是为了让一个被打断腿的孔乙己,重生为一个草原骑兵。他没有了良田沃土,他丢掉四书五经,他开始跑马圈地,他圈了天朝上国的地。

虽然过程不全是我想要的,但是这科技树已经点到这儿已然成型,就差一个对自我定位的清醒认知了。我们没有save & load,我们只能看清现实。

入关,应该是指一种广义的态度。

不是局限在战争。

这种广义的入关就如同咱们野蛮发展时,用制造业打败全世界;产能过剩时,让我们基建改造另一个蛮荒之地。我们就是要经济掠夺,文化入侵,意识形态的大棒打烂他们引以为傲的生活方式。

其实没发现川大统领的各种贸易保护+退群操作是在干什么吗?建长城呢!宁可隔绝外界联系,也要阻止你草原骑兵不要命的冲锋。哪怕这墙的代价是税赋累多、徭役过重,但他还是要为这摇摇欲坠的旧世界铸最后一堵墙。他没有选择。

如何评价知乎用户山高县的「蛮夷入关学」? - 安好心的回答 - 知乎

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