五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】中国的实力 -- 长风1983

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家园 新冠肺炎

这发展超过想象。过年那会儿我还开玩笑说,这瘟疫于中外的心理振动(对中国实力的评估方面)都不亚于第二次抗美援朝。这么快要兑现了。

现在一方面抓紧生产为人类下一步安全提供物资,一方面提前联系各国理工专家为人类下一步发展保存动力,一方面做好可行可靠的境外来人管理方法为人类保留一片净土。这些都老生常谈了。

前几天和人聊英国和中国抗疫对策的伦理基础。说起来,他们的社会伦理人是平等而独立的个体,平等独立个体让渡有限权力给政府,则此政府自然是有限权力有限义务,不具有义务对所有人负责(有限责任公司么,好比保险都是针对特定条款)。更基于个体是平等独立的,则此有限权利政府也无权动员独立之个体,为其他个体牺牲)。

中国的社会伦理是家国一体,政府代表全家意志,宽广权力,无限责任。

当然,欧洲启蒙学者为了反对国王专制,对家国一体,君主如父,臣民如子,批判最为深刻,在欧洲是彻底臭了~在中国,取消帝王后此社会伦理没取消,没有具体化君主,但我们还是一家人。

实际上,取消君主完全不影响(只说大部分人和地区,不包括清朝覆亡时边疆局部)我们家国一体伦理认同,这表明,我们的家国一体伦理,先于君主制而存在,或者说独立于君主制而存在。这是与欧洲之区别,他们的“家国一体,君主如父,臣民如子”是依附于君主制,或者说就是君主的舆论工具,君主失势自动消失。所以欧洲伦理基础自然而然的转换为契约社会,人与人平等独立。平心而论,我很理解当初的转换,经历那么久的采邑农奴制的痛苦,难免如此。但现在看来,以目前的通讯水平,似乎不是必须,更兼面对超高传染烈度瘟疫时,显得妨碍社会管制措施。

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