五千年(敝帚自珍)

主题:论当下虚假的爱国主义意识形态观 -- 铁手已收买

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家园 手段与目地的统一是辨证唯物主义与实用主义区分的根本点

对于马克思主义来说,共产主义是个远期目标。受当下历史条件和既有现实基础的客观限制,无产阶级革命只能根据客观实际来设定一个个短期目标,以此为实现共产主义这一远大目标不断的提供创造新的历史条件。

所以无产阶级在每个历史时段会对当下社会主要矛盾作出判断而设定出恰当的正当其时的阶段性革命历史任务为当前的核心目标来全局性服务。

(毛共苏共的前期革命都是以夺取政权改造本国剥削制度为第一目标)

与实用主义最大的不同就是,马列主义政党的长远目标始终是解放全人类以最终获得无产阶级的自我解放,而在这一目标实现之前,马列主义政党是不允许存在其先锋队的个人利益的。

另外,无产阶级世界观并不是诛心之论,它与实现理想之方法认识论是三位一体的,其作为目的手段相统一的外在体现就是不断革命论。从毛的身前两件事可看出,土共夺取政权决不是为政党利益或者民族利益的狭隘目标而建国的。

改开后的全民党正是为掩盖阶级对立而抛弃了毛的指导思想,所以才有上层建筑重构虚假意识形态的现实需要——将统治阶级利益虚构为所有阶级的社会共同利益。

确实,从维护现政权的统治(阶级)利益上来看,列宁与毛都是和封建社会,资本主义社会的统治阶级一样,在现实决择中采用“实用主义”。但唯此“实用主义”不同的是,它是无产阶级专政这一统治(阶级)利益的真实体现,而不是一种伪装为全民利益的虚假意识观。

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(对当下愚民爱国观的批判正在于此,资本主义世代的战争也从不可能是把侵略来的胜利果实与全民族共享,韭菜没取得经济地位的独立之前永远是被收割的对象。回望人类历史,氏族部落解体之后就只有奴隶主与奴隶之分,再之后就是地主与农民之分,而发展到当下更是唯有贫富越来越悬殊的资无之分!)

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