主题：从封建（分封）到大一统 -- ziyun2015

2、“春秋战国时代，诸侯（states）彼此征战，打了500年，最后由最暴力的秦始皇统一了中国“——专制，暴力，思想控制，这就是海外图书给人类第一个大一统（农业）文明勾画的形象、也是给海外青少年灌输的中华文明“必要”印象。

儒家第二个历史欠帐——把秦始皇描绘成中华文明中第一坏人（以后还有第二个坏人、第三……)——这个说法倒是挺合拍。

纠正：春秋战国500年，是人性、思想、实践爆发的500年。而暴力，尽管《孙子兵法》至今还是学习军事的必读书，其中的辩证法思维现在还没有过时；但是军事部分仅仅是春秋战国历史的一小部分。更多的是经济、政治、文化的活力“井喷”！

中国字的“武”，就是“止”和“戈”。其含义，与现在纽约市联合国总部门口的著名雕塑的含义是一样的，只不过，我们的文字比联合国总部那个雕塑早了3000年。

仁者，不是排斥、放弃、否定武力。中华文明的“仁”，不是西方教育褒扬的“甘地”和“曼德拉”非暴力路线，而是在必要时以武行仁。不否认，中华社会也是人类社会，是人类社会中就会有“以武获利”的社会存在。但是正如中华文明的“仁”的概念，“武”也是中华文明中独特的构成。

春秋战国时代，中国内地结束了原来的井田制，开始了授田制，最后在大一统之后，开创了2000多年的自耕农＋地主（私田制）为主的农业社会。这期间伴随着金属工具和蓄力的发展，通过开荒、拓渠发展到远超河流第二阶梯的区域，而这些新开拓的地区，也存在土地所有权的问题：开荒相对容易，但遇到渔猎民族、其他邦国的劫掠，就要靠“公家”组织武装保卫田土和粮食、子女，新开垦的土地如何上税给“公家”？这些问题会海量出现在诸侯、各级贵族面前。

社会文化生活的发展，商品经济的发展，也让各级贵族生活开销增大。但是对比频繁的土地冲突、战争开销，两者何者为重？还需要研究。只不过土地冲突、开销，更不是儒家宣传一下”克己“就能”复礼“的。法家，作为儒家中分化出来的一支，就开始登上了历史的舞台。

法家，是为了帮助解决”富国强兵“这个大题目而出现的。其中核心问题是如何增加国家的”财力“、”兵力“。有些诸侯国，外扩空间有限，如郑国、魏国，因此开始了调整土地和人力的”变法“：土地多、人力缺，无法有效耕种；土地小、人力多，同样无法有效耕种；因此调整户耕土地，让所有土地、人力发挥最大效能，效果那是立竿见影。有些诸侯国，以向外扩张为主，如晋国、楚国、吴国、越国等，不断占领新地盘、吞并小诸侯国，为了扩大”中央“收入，逐步开始废”分封“、建立郡县，由”中央“委派县官郡守治理。

自然，新的上层制度和下层制度，都会遇到阻力。但是”变法“造成”中央“财力、兵力雄厚。变则强，不变则亡。旧的底层土地制度因此日渐消销。

这其中，秦国的变法最彻底：不仅新开拓土地如巴蜀，在新开拓的土地上实行”授田制“、郡县制。而且针对原有贵族的地盘动手术刀：”开阡陌“。旧贵族抵制，就大量吸收“外国人才”。原来各国的士人，在春秋战国多了到外国发展的“就业机会”，身价倍增；水涨船高，各国私学大盛，文化如稷下学者、著述（不是咱们河里的稷下学宫［笑］）也进入“大跃进”。

相比秦国，其他六国虽然也变法，也兼并小诸侯国，也在新土地上设郡县、以授田制代替井田制，但是木有像秦国那样彻底对旧贵族及封地“改造”，旧有的贵族、封地等一直存在，因此弱于秦，靠“国际同盟”维持均势。

最终，秦以贿赂六国贵族、破坏了六国“同盟”，水到渠成一般，击破六国的上层建筑，对接各地的郡县制，顺手也把各国贵族原来的封地给收了。前者，是让我们惊讶的大一统的“顺利”“快速”，因为在各国郡县制也占了相当大的部分，因此换层、换中层就完成了统一。后者，是同样让我们惊讶的”秦亡也何忽焉“！因为一国旧贵族尚能与新势力抗衡，六国旧势力一起尾随“陈王挥黄钺”，重新开始被秦贿赂破坏的“六国同盟”，秦面临的是这个同盟＋农民起义，力量比之前“破六国”之敌手大得多矣！

底层自耕农＋地主，中层郡县，成为后来2000年中国大一统农业文明社会的基础成分。是大一统”主“于”分裂“的原因。地主阶级，是后来”士“的社会基础。这些”士“，进而为官，构成大一统社会的管理团队；退而为绅，成为管理农村基层的领导核心。这个阶层，既通过教育，传承了大一统之前中华文明的”仁“、天下为公、禅让、井田制，等理想；又受制于其”脚“——农村地主的阶级利益，不能阻止土地兼并，不能解决国家面临战争的财政问题。矛盾一体，是我们理解这个阶层的视角。

孩子们要记住：中华文明的大一统，不是暴力所成，而是政治、经济、文化活力井喷的结果。这个过程是以武止戈；这个2000年前的大一统的结果，带来的是中华社会在政治、经济、文化、疆域、科技、人口等各方面长期领先西方——1500年！

• 请月兄对下面这一段，给予宝贵意见，谢谢