五千年(敝帚自珍)

主题:从封建(分封)到大一统 -- ziyun2015

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家园 月兄高见。之所以‘简约’、不严格概念,是因为:

学习的主体:想学习中华历史文化的海外华裔(其他族裔)青少年(及其家长)。学习时间约为1-2年。面对的学习环境是西方当代教育系统:比较开放、不死记硬背,比如我举例的关于美国历史的教学方式。最后就是各种黑中国的书文环境。

由于这些条件,所以有些是删繁就简,有些是因地制宜,有些是见招拆招,有些是避免陷入争论、先求同。

在网络上先行请教历史爱好的朋友一起讨论,希冀能把这种新的以”物”/“实”的历史为主线的脉络整理清楚,去芜存菁。

说深一点:其实,大陆、港台以及散步在欧美等地的华人学者,过去采用的“文”的方法,实际上还是缺乏对中华历史表述的自信。比如,钱穆式的“自是”,其实很弱很没有效用。

因此,在关于中华历史的的表述中,需要大量的与西方历史、各个民族历史的对比,还要有统一的逻辑、价值观。而以”物”/“实”的历史为主线,找到统一的逻辑、价值观,看起来希望大一些。

西方的历史/研究/教育其实是双标得很,往往逻辑走不下去就推给神。跟着他们没有希望,即便像小粉红那样反着来也一样。赵志军/孙卫东/河森堡等“西来”派对海外青少年更是有害。

既然对比,所以就会如兄指出的,会有不少当前的概念被拿来用,主观上多是因为怼黑中国:比如我们不专门讨论中国古代的‘专制“与西方近代历史上的’专制‘、与二战后米国舆论宣传中的’专制‘,不从概念内涵来区别。仅让孩子了解:中国古代不是那些黑中国的书所说的那种专制,郡县制对比欧洲中古、日本明治之前的诸侯,其社会作用、黑不黑,都可引导孩子自己去发现问题、总结归纳。

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