五千年(敝帚自珍)

主题:再谈文化大革命 -- 心的方向

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家园 与时俱进

罗兄如何不嫌弃,可以看看我给其他河友的领个回帖: 《不能小看了孔老二》讷于言而敏于行

这几句话:

所谓君为臣纲,夫为妻纲等等,并不是说君就可以为所欲为,夫可以对妻为所欲为。

儒家同时规定了仁

即君对臣要仁,夫对妻要仁等等。

儒家的这些规定其实对于维护从国家到家庭的秩序都是很重要的。

关于儒家学说的社会作用,总结的不错。

但是,我们也应该看到。仁的理念,并不是孔子的原创,只是说得到了他的强调。

我们也应该看到,秩序的维护,并不是只有这一种方式

君是国家最高领导,要负责整个国家的事务,臣往往只负责一个方面,视角和责任都有限,那么臣要服从于君如同单位里下属要服从领导一样是很自然的。

我们可以这么理解,君与臣,这是一种社会分工吧。可是,一旦这种分工被固化了,可能就存在弊端了。

而且,从现代企业管理看,服从,或许是最次的管理模式。而激发多能动性,对于企业的生存和发展,最为有利。

男人和女人男性思考力一般强于女人,这是因为思考是需要耗费大量的能量的,而女性的能量供给一般少于男性,因而在决定一个家庭的事务的决策过程中,女性一般而言要服从男性,这也是正确的。

我想给罗兄提几个问题:

男人的思考力强,是因为男人消耗了大量能量?这种观点的依据是什么?

女性不善于思考,就是因为女人思考时不善于消耗能量还是会消耗更多的能量?

亦或,女性能量少,是源于社会分配的不公?既然不公?因何不公?

在家庭的决策里,为什么女人一般要服从男人?儒家貌似也不反对:男主外,女主内吧?大凡在家里,管这管那的男人,一般家庭气氛不会特别好

儒家强调的是这种柔性的(即仁爱的)秩序,与某些国家等级森严的等级制度显然不同,更与奴隶奴隶主之间的关系显然不同。

儒家对社会的统治是柔性秩序,这种理解是有误的。或者说,这只是儒家的理想,可是现实却很操蛋。历史上,为了维护礼法,对于人性的摧残的例子,简直数不胜数,难道罗兄都可以视而不见?

你能介绍一下,哪个封建帝王,像您说的,那样柔性地宽待过臣子?

在夏商周三代,所谓的玉文化崇拜,就是取玉的柔和及温厚。可是,夏商周是不折不扣的奴隶制。对奴隶下狠手的时候,这些儒家文化的母文化,怎么没有释放出柔和的一面?罗兄作何解释?

日本的文化,是我们的一个分支,他们倒是懂柔和。可是,就是这个号称大和的且尊奉儒家学说的民族。到处杀人放火的,恰恰是他们。对此,罗兄又作何解释?

中国各阶层关系的相对缓和,也是中华文明得以长期延续的一个重要因子。

中国周边的少数民族,很多不是信奉儒家文化,罗兄见过他们天天打打杀杀,而终日社会关系紧张?所以,罗兄的这个结论有偏颇之处。

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