五千年(敝帚自珍)

主题:陈寅恪考 -- 陈王奋起

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家园 道德史观自有其魅力

优点就是简洁明快。

忠奸善恶,一目了然,能解释很多历史问题。

当然,有些历史也确实是忠奸善恶的问题。

缺点呢,就是这毕竟是一种初级的唯心史观。在近现代历史观的冲击下,用它来进行历史科学的研究,就有些力不从心了。

不过,怎么说呢,因为这种历史观念,易于理解,不需要艰深的思辨,所以直到今天,很多人自觉或不自觉的使用这种历史观。

说到陈寅恪呢,如果说他有所成就,其中之一,也就是突破了传统史观的束缚,创造性的运用了一些历史研究方式,比如说“诗史互证”,这和前人所说就有所不同。

前人所谓“诗史互证”,更多的是在文论这一头,在历史这一头,只是将文学作品当成一件特殊的史料,还要进行辨伪存真,去其夸饰的工作。陈的“诗史互证”,更多是通过文学作品来考察社会风貌,展示地域民俗习性。

从这个观念出发呢,你文末所说的悲哀,就大可不必。我们在观照历史的同时,自身进行着历史的建构。这篇帖子的观念和认同度,也是历史的一角。历史无关乎喜怒哀乐,无非就是进行罢了。

当初,清华这帮子人搞“史界革命”,后人评论起他们又拿起“传统史观”,也算是一出小小的人间喜剧。

通宝推:老老狐狸,
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