主题：投票不是我不明白,这世界变化快 -- HAL

二十年前，俺就在北京漂着，报考过北大的经济史专业，社会科学院的宪法学，政治学等研究生，还忙着考律师，在北图看了几年的书。

知识这种东西，就如一个个圈圈，越是追求为什么？执着于知识圈子的边界，就越会迷茫。

考了几年也没考上，到处租房子住，后来就被父母骗回来了。

王阳明说，理无须外求，只在自己的心中。

这话看起来很是唯心，但如果将心看做一种能动，将世界的本源视为一种能动，就会明白其含义。

即使是宗教的教义，也不过是一种群体意识流，群体意志力罢了，其他各种社会理论，法律制度也是如此。

既然社会中的理，主要是群体意识流，群体意志力，那么，纠结于这些理的正确与否又有啥意义？

自己的意识，自己的意志，也就是一种理了，这就有了西方所谓理性人的意思。

心即理，不是主观唯心主义，而是一种客观唯心主义，即不是心决定理，而是意义决定心，意义决定存在。

因为心作为一种能动，是无善无恶的，是没有形状的，说实话，这种假定，很多 人就很难实现，有些禅宗的味道。

意义就在每个人的身边，就在日常生活中，只要自己跟自己比，自己跟别人比，把事物做的更好，就是一种意义，无须那些所谓远大的意义。

但意义并不都是在周围，在日常生活中，那些高远的意义，也会影响到自己，总不能掩耳盗铃吧。

对于间接的意义，判断的标准则是【我不知道什么是对的，但我知道什么是错的】，用自己的心理底线来判断。

因此，王阳明的良知，其实有两大部分，一是底线，二是取向。

直接的意义，主要以自己做的到，做的好的良知取向判断；间接的意义，则主要以我虽然不知道什么是对的，但我知道什么错的良知底线来判断。

一句话，王阳明的学说，就是追求可以做到的更好，反对破坏底线的更坏。

《士兵突击》的主题就是追求可以做到的更好，猫腻的《间客》，主要就是反对破坏底线的更坏，将阳明学阐述的最为形象，更为具体。

阳明学已经完全脱离了儒家的樊笼，将相对主义真理，与中国特有的禅宗思想结合，达到了中国哲学的最高峰。

儒家的思想，用一句话来概括，那就是【秩序至上】，而且是将家庭伦理，硬套社会，就如将 一件小孩衣服，硬套在大人身上。

这种秩序至上，看似充满了温情，讲究君君臣臣父父子子，其实是极为残酷的，扭曲了人性，填充了奴性。

那么儒家真的反动么？真的阻碍了中国的发展么？

也不是，儒家主要有两大特点，一是一个筐，二是一种工具。

作为一个筐，装载着中国历史上大多数读书人的主张，这些主张很多矛盾重重，如荀子的性恶说，孟子的民为贵，社稷次之，君为轻，王阳明的心即理等等。

儒家是读书人，是教育者，这是他们占据中国几千年思想主流的根本原因。皇权不能垄断教育，那么与主张秩序至上的儒家合作，就是水到渠成的事情。

所以，儒家之恶，主要来自两个方面，一是统治阶级的有意取舍，只强调孔子说的“礼”，而忽略孔子说的“仁”，就如港独只要两制，不要一国，官僚只要改革开放，不要四项基本原则一样。二是儒家本身的先天的不足，和自缚手脚。一群读书人，一群教育从业者，还大多自缚了手脚，能有什么作为？看看中国现在的教育从业者，就知道这些人的典型特点了，他们只喜欢动嘴，却不肯动手，他们只喜欢旁观，俯视，却又绝不肯身体力行，参与其中。

彻底否定儒家，抛弃儒家是不可能，也是不可性的，一方面，儒家这个筐太大了，装载着太多的中国传统文化思想，这些思想差异极大，很是开放，与宗教教义完全不同；另一方面，儒家只是一种思想工具，错误的主要是这种工具的使用者，也就是统治阶级，和教育从业者。

明白了王阳明的心即理，也就会对中国儒家思想有了更深刻的认识。王阳明的相对真理观，与传统儒家的绝对真理观，也就是用家庭伦理，父亲永远都是父亲，硬套社会，硬套国家的愚蠢行径，已经完全不同了。

细心观察一下，我们周围的成功者，无论有意还是无意，大多都是阳明学这种相对真理的践行者，不迷信所谓高大上，伟光正的绝对真理，而只是追求自己可以做到的更好，反对破坏自己底线的更坏。

俺十分敬佩这样的人，但俺却主要走向了另一条人生哲学道路，也就是心即宇宙。

心即宇宙，扩展开来，就是心即社会，心即自然，心即他人之心等等，主要寻求的是不同次元的共振同鸣，这是一种很玄妙的感觉。

采用的方法，主要就是代入法，无限的代入他人，代入事件，代入社会，从而实现心灵的纯粹，实现灵魂的升华，能对他人，事件，社会等，做出更加准确的预判，甚至能够引领各种次元。

的确，俺有些疯魔了，有些不可救药了，玩思考想象判断的无限代入已经成瘾了，但是纯粹升华，预判引领的成就，却少的可怜。

也许再坚持一下，再努力一下，俺就可能成功呢？还是抛弃代入大法，主要走阳明学的心即理呢？或是将代入法，与心即理结合起来，两者兼顾呢？

感觉自己已经老了，虽然朝闻道夕死可矣，但可以选择的机会还是少了很多。

虽然俺做起来还是很差劲，但至少道理还是懂的，去写下来，还是做下去呢？

也许边写，边做才是更好的选择，就如将代入法，和心即理两者兼顾一样。

身体虽然在老去，但相对独立的灵魂，却可以永葆青春，毛主席晚年还在学英语，临终前还要读书，俺自诩为主席的学生，也应该可以做到。