五千年(敝帚自珍)

主题投票不是我不明白,这世界变化快 -- HAL

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家园 老了

二十年前,俺就在北京漂着,报考过北大的经济史专业,社会科学院的宪法学,政治学等研究生,还忙着考律师,在北图看了几年的书。

知识这种东西,就如一个个圈圈,越是追求为什么?执着于知识圈子的边界,就越会迷茫。

考了几年也没考上,到处租房子住,后来就被父母骗回来了。

王阳明说,理无须外求,只在自己的心中。

这话看起来很是唯心,但如果将心看做一种能动,将世界的本源视为一种能动,就会明白其含义。

即使是宗教的教义,也不过是一种群体意识流,群体意志力罢了,其他各种社会理论,法律制度也是如此。

既然社会中的理,主要是群体意识流,群体意志力,那么,纠结于这些理的正确与否又有啥意义?

自己的意识,自己的意志,也就是一种理了,这就有了西方所谓理性人的意思。

心即理,不是主观唯心主义,而是一种客观唯心主义,即不是心决定理,而是意义决定心,意义决定存在。

因为心作为一种能动,是无善无恶的,是没有形状的,说实话,这种假定,很多 人就很难实现,有些禅宗的味道。

意义就在每个人的身边,就在日常生活中,只要自己跟自己比,自己跟别人比,把事物做的更好,就是一种意义,无须那些所谓远大的意义。

但意义并不都是在周围,在日常生活中,那些高远的意义,也会影响到自己,总不能掩耳盗铃吧。

对于间接的意义,判断的标准则是【我不知道什么是对的,但我知道什么是错的】,用自己的心理底线来判断。

因此,王阳明的良知,其实有两大部分,一是底线,二是取向。

直接的意义,主要以自己做的到,做的好的良知取向判断;间接的意义,则主要以我虽然不知道什么是对的,但我知道什么错的良知底线来判断。

一句话,王阳明的学说,就是追求可以做到的更好,反对破坏底线的更坏。

《士兵突击》的主题就是追求可以做到的更好,猫腻的《间客》,主要就是反对破坏底线的更坏,将阳明学阐述的最为形象,更为具体。

阳明学已经完全脱离了儒家的樊笼,将相对主义真理,与中国特有的禅宗思想结合,达到了中国哲学的最高峰。

儒家的思想,用一句话来概括,那就是【秩序至上】,而且是将家庭伦理,硬套社会,就如将 一件小孩衣服,硬套在大人身上。

这种秩序至上,看似充满了温情,讲究君君臣臣父父子子,其实是极为残酷的,扭曲了人性,填充了奴性。

那么儒家真的反动么?真的阻碍了中国的发展么?

也不是,儒家主要有两大特点,一是一个筐,二是一种工具。

作为一个筐,装载着中国历史上大多数读书人的主张,这些主张很多矛盾重重,如荀子的性恶说,孟子的民为贵,社稷次之,君为轻,王阳明的心即理等等。

儒家是读书人,是教育者,这是他们占据中国几千年思想主流的根本原因。皇权不能垄断教育,那么与主张秩序至上的儒家合作,就是水到渠成的事情。

所以,儒家之恶,主要来自两个方面,一是统治阶级的有意取舍,只强调孔子说的“礼”,而忽略孔子说的“仁”,就如港独只要两制,不要一国,官僚只要改革开放,不要四项基本原则一样。二是儒家本身的先天的不足,和自缚手脚。一群读书人,一群教育从业者,还大多自缚了手脚,能有什么作为?看看中国现在的教育从业者,就知道这些人的典型特点了,他们只喜欢动嘴,却不肯动手,他们只喜欢旁观,俯视,却又绝不肯身体力行,参与其中。

彻底否定儒家,抛弃儒家是不可能,也是不可性的,一方面,儒家这个筐太大了,装载着太多的中国传统文化思想,这些思想差异极大,很是开放,与宗教教义完全不同;另一方面,儒家只是一种思想工具,错误的主要是这种工具的使用者,也就是统治阶级,和教育从业者。

明白了王阳明的心即理,也就会对中国儒家思想有了更深刻的认识。王阳明的相对真理观,与传统儒家的绝对真理观,也就是用家庭伦理,父亲永远都是父亲,硬套社会,硬套国家的愚蠢行径,已经完全不同了。

细心观察一下,我们周围的成功者,无论有意还是无意,大多都是阳明学这种相对真理的践行者,不迷信所谓高大上,伟光正的绝对真理,而只是追求自己可以做到的更好,反对破坏自己底线的更坏。

俺十分敬佩这样的人,但俺却主要走向了另一条人生哲学道路,也就是心即宇宙。

心即宇宙,扩展开来,就是心即社会,心即自然,心即他人之心等等,主要寻求的是不同次元的共振同鸣,这是一种很玄妙的感觉。

采用的方法,主要就是代入法,无限的代入他人,代入事件,代入社会,从而实现心灵的纯粹,实现灵魂的升华,能对他人,事件,社会等,做出更加准确的预判,甚至能够引领各种次元。

的确,俺有些疯魔了,有些不可救药了,玩思考想象判断的无限代入已经成瘾了,但是纯粹升华,预判引领的成就,却少的可怜。

也许再坚持一下,再努力一下,俺就可能成功呢?还是抛弃代入大法,主要走阳明学的心即理呢?或是将代入法,与心即理结合起来,两者兼顾呢?

感觉自己已经老了,虽然朝闻道夕死可矣,但可以选择的机会还是少了很多。

虽然俺做起来还是很差劲,但至少道理还是懂的,去写下来,还是做下去呢?

也许边写,边做才是更好的选择,就如将代入法,和心即理两者兼顾一样。

身体虽然在老去,但相对独立的灵魂,却可以永葆青春,毛主席晚年还在学英语,临终前还要读书,俺自诩为主席的学生,也应该可以做到。

通宝推:心有戚戚,
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