主题：【原创】闲聊：WG实践败给了人性吗？ -- 起于青萍之末

在西河，WG话题是月经贴，以西河的偏左氛围，对WG结局颇多惋惜，认为WG之败是败于私欲人性。这似乎已成河中共识。

这个看法，我猜毛泽东是绝对不能同意的，在毛泽东眼里，所谓 “人性即私欲”他似乎从来就没有认过，后来的人经常用毛泽东说过“手里没把米连鸡都叫不来”来证明他也是用私心和物欲来调动人的，但在毛泽东的世界里，用“封官许愿”来直接引人玩命的做法几乎听不到。

毛泽东是从他的革命生涯中来实践和总结人性的，在残酷的斗争中他似乎从来就没有相信过“重赏之下必有勇夫”之类的“人性”道理，他一直实践着“以军民平等、官兵平等、上下平等作为处理人民内部相互关系的根本原则”，才有了红军独特的薪酬制度、兵役制度、俘虏制度。。。并锻造了一支“一不为升官，二不为发财”而无敌于天下的队伍。

毛泽东激赏的《破除资产阶级的法权思想》就是从这个角度去论证人的本质的，文章认为，世俗认为的“人性”不过是“资产阶级法权的不平等”的表现，并不是人所固有的特质，毛泽东的“五七指示”也是这样去认识人性的。

当然，现在很多人对毛泽东的人性观不以为然，认为那是军事共产主义下的变态，而“贪婪和恐惧”才是人性的常态，个人利益最优化和最大化的“经济理性人”才是常态。

其实不然，对人性真理的认识往往要排除纷繁的客观世界对人的影响。我们在认识事物时，经常用事物在极端的条件下的表现来认识事物的本质，传统宗教的“明心见性”经常采用这种认识方法。经典的科学也往往采用这种方法，比如牛顿的“动则恒动，静则恒静”的惯性定律就是极端条件下总结。所以说，真理经常在常识之外。

毛泽东对人性最理论化的认识是他在刘少奇给续范亭的信的批示，他是不承认人有动物性和社会性双重属性的，他认为那是唯心主义的，在他的认知里，人性就是人的社会性，“人们的生产劳动，永远是社会的生产劳动。人们相互间在一定的劳动样式的基础上，发生一定样式的生产关系、社会关系、政治关系等(即人们共同生活的规律)，这些一定的关系就决定着人们一定的社会观念形态，即决定着人们一定样式的思想、意识、观点、习惯、心理、道德等。长期的一定的人们的生产样式与生活样式，养成人们在思想行动上的一种特性，这就是人们的社会性。”

毛认为，人的一切都是与动物区别开的，人的食色是社会性的，而不是动物性的。猛一听，这个道理很不好理解 ，但细想一下，还真是这个道理，人的性行为中同性恋，性虐等行为，只有在社会性的范畴中能比较好地解释。

当然，一般人的观察，普遍都认为：“自私和自利，恐惧与贪婪”是人的基因里带来的，是人的最本质的特质。拿出这个证据一般就赢了。但陈平从人类演化的角度提出了不同的看法，他认为：人类与地球上其他物种的演化分野是在东非的大平原上，原始人类由于地理环境的影响和生存的需要，逐步直立起来，正是由于直立的进化，东非大平原上的自然环境信息刺激极大地促进了人类大脑的发育，大脑容量和结构迅速增加，而由于人类母亲产道结构的限制，给人类的繁衍带来了障碍，所以。为了让婴儿大脑能顺利通过产道，人类天生就是早产儿，必须种群互助和利他，才能保证人类的存续和繁衍。所以，人类的基因里本质是“互助和利他的”，而不是“自私和贪婪”的。

所以说，文革的演进并不是败给了抽象的“人性“，他不过是历史演进的一个过程，他的结果是生产力和生产关系演进的结果，无所谓成败，在没有达成最终目标之前，都是”曲折道路“的一个过程。

文革真是个闲聊的好话题，仔细想想，文革才是一场原创正版的颜色革命呀，后面的全是盗版呀，哈哈哈哈