主题：【原创】平视这个世界-07 -- 心的方向

我们俩是从两个角度看同一个问题。我呢，在《资本的财富寄生》中，通过解剖美国，来细致入微向大家介绍，资本世界是如何运转的。也就是说，我的目的是明确的：就是揭示资本主义阵营是如何让一切社会要素都围绕着经济这条主线来运行的，我要让大家对美国的体制有一个全新和全面的认知。《资本的财富寄生》很快就连载到美国的计划经济这个部分。这是个让人大跌眼镜的提法，可是，相关的内容，就是我的亲身经历。

我猜哈，你可能是体制中人。或者说，在创作《财富寄生论》这个系列之前，我和你的思维方式应该是相同的，也就是说，看待政治事件，只从政治这个角度看问题的。

事实上，脱离了经济，谈任何问题，都是没有意义的。即使是住家过日子，也是如此，柴米油盐酱醋茶，这就是经济。

目前中国的政治和经济是矛盾的，一方面要向资本阵营学习，一切以经济为中心；但是，另一方面，试图维护政治的独立性。可是，离开了经济的支持，政治貌似又转不下去。

也就是说，资本对世界经济有着致命的引力，中国的政治一直试图挣脱这种引力的控制，过去的蛋糕论，就是讨论如何应对这个危机的。这就是中国的现状，这种矛盾的现状自然就传递到学术等其它领域的。

例如，你提到的刘少奇，还有蒙冤的彭总，我呢，在《基本的财富寄生》也隐晦地提到过，我转帖过来

过去，对于刘少奇和彭总在政治上的遭遇，所有的解释都是空洞的，难以理解的。可是，从中国的前途和未来，也就是从全球经济竞争的角度来理解这件事，一切变得不再模糊，而是异常清晰，那是伟人必须要做出的选择。

中国要有一个光明的前提，是离不开发展经济这个前提的。资本主义阵营是个现实的存在，在资本的手中，已经掌握了积攒了几个世纪的资财。对于这些资财，这些劳动人民的血汗，是动手抢过来，还是用经济的游戏赚回来？很显然，列宁和斯大林选择了抢过来的模式，自从核武器出现后，这种模式就进入了死胡同。而中国执行的策略是赚回来，目前看，中国已经成功了一半。所以，在当时，和资本主义阵营如何打交道，就是一个无法回避的问题。

也就是说，文革和文革中的政治问题，本质就是经济的问题。

刘少奇和彭总这两个人，一个极右，一个是极左。也就是说，如何资本主义阵营打交道，刘少奇的特点是：跪下来了，很可能就再也站不起来了。彭总呢，对于和美国阵营的合作，在反对的态度上，可能是永不妥协。

而且，这两个人，都犯了同样的错误，都曾以代表民意自居。刘少奇就说过，历史是由人民书写的；庐山会议，彭总也为民请过愿。

这两个人的说法或做法，本质上，就是自绝于中央领导集体。

为什么这么说？

只有中国共产党，才能代表中国人民，任何以个人的名义来代表民意，本质就是和党中央决裂，和党决裂。

庐山会议上，彭总说的问题是否存在？存在。

从49年到58年，共和国又要搞建设，又要应付战争，应该说，国家的大政方针是正确的。而彭总反映的问题，肯定不是路线出了问题，而是路线的执行出了问题。那么，这就是个别地方基层党组织的执行力出了问题。那么，就要有针对性的解决这些并非普遍的问题。可是，彭总在庐山上，突然公开发难，而且是以代表人民的名义发难，这就是一种变相的公开决裂。历史上，彭总就有过几次含含糊糊。作为朝鲜战争的功臣，斯大林也格外器重他。一旦伟人不再了，以彭总在内外的这种威望，让中国和苏联保持绝对看齐是完全有可能的。可是，伟人早已判明苏联的未来的。

庐山会议被打倒后，伟人还是给足了彭总思考的机会，其实，大部分的人，都得到过这样的机会。

在伟人要离开人世的时候，他必然要进行清理了。这种清理，不是对蒙难者过去的否定，而是要对共和国的未来确立一条光明的道路。所以和共和国光明的未来不合拍的，可能引发动乱的要素，要彻底予以清除，这就是政治，政治就是如此残酷。这事关中国的未来和前途，事关十亿中国人民的命运。

左右这个命运的本质是什么？就是发展经济！

长期以来，对于政治服务于经济，还是经济服务于政治，众说纷纷。我看，还是伟人总结地对：一切都要为人民服务！这个提法，可是用血的教训换来的。

在《资本的财富寄生》一书中，大家将会看到资本是如何丧心病狂地驱动资本阵营进行永不停歇的优化。面对这样的对手，毛泽东只能准备对等的预案。

1935年，毛主席在《念奴娇•昆仑》中，留下了这样的句子，

这里的“汝”，你认为是抽象的，还是有所指？我想，谁也不敢贸然下这个结论，除非毛主席自己来解释。可是，我还是敢肯定地指出：“汝”是指资本及其明面的代理人。

当资本及其代理人，成为伟人的研究对象，那么对方体系中的一切要素，例如，军事力量，生产体系，政治架构，等等，自然都会成为他的研究对象，绝对要战胜之的研究对象。

所以，我对毛主席功业的陈述，没有夸大之处，而是人家确实做足了功课，所以，人民就帮助他成就这份伟业。