五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】清朝相关论文资料整理,陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

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家园 夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之被华丽地无视了

我们古代又不是西方,汉族判定的身份认同明显是以文化认同来作为标志的。按范文澜先生所讲,保护汉民利益,抵抗侵略的政权即为正统。

朱元璋的《讨北元檄》也写了:如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。

且不说唐高祖李渊的祖父李虎祖籍陇西成纪,是十六国时期西凉开国君主李暠五世孙,出身汉得不能再汉了。

唐朝束发,按汉礼冠冕,官方用汉语,谈边患问题候“虏”、“北狄”、“胡虏”、“胡骑”、“戎狄”之类的词屡见不鲜。

唐朝往前推300年,北魏汉化改革的时候士族就和鲜卑族联姻了,生活习惯上沾染部分胡风有啥好大惊小怪的。

盯着这些细微末节的东东真是捡了芝麻丢了西瓜。

五代这些政权,哪个不穿汉服,不说汉语了?

对比对比满清,剃发易服,删改一切和胡虏有关的字眼,和唐朝比真是天壤之别。

至于辽,西夏,大理,在宋朝那时候还真不能算中国,一直到了明朝驱逐胡虏,恢复中华,在云贵推行改土归流,这些地方才算中国了。明朝在云南搞文化灭绝可是相当彻底,几乎抹去了古大理国的痕迹。

历史本身就是个动态变化的过程,截取其中一段孤立,静止地看还真是刻舟求剑。

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