主题：How dare you -- 审度

而前文所说的贺知章，在读过《蜀道难》之后，更是为李白的文采折服，认为他是太白金星下凡，拿出了身上全部的黄金请李白去酒楼吃饭，还在皇帝面前大力推荐李白。在玉真公主和贺知章等人的联合推荐下，玄宗决定召见李白。李白入宫那天，获得了外国使臣才拥有的待遇，那就是玄宗降辇步迎，还“亲手调羹”，这大概就是诗仙才能获得的待遇。

在面圣时，李白对当时事务对答如流，获得了玄宗的赞赏，随即令李白供奉翰林，为自己写诗文娱乐，陪侍皇帝左右，这一年是天宝元年，李白42岁。在李白当了这个“供奉翰林”之后，玄宗每次有宴请或郊游都必定叫李白随侍左右，令其赋诗纪实。https://new.qq.com/omn/20200915/20200915A0GZU500.html

宋元明清所谓的士，是没有武装堡垒的。这帮所谓的士，是明清帝国给了这帮人一种古老的称呼，而给他们称呼的方式就是科举。事实上在武装堡垒消失的那一刻，士就已经没了。古代的士有土地，有武装，有人事权，有司法权。这样的人才有资格被叫做士。注意，还只是有资格。有被朝廷承认的资格后才能叫士。这样的人可以天然地自我生存，因此他们是与朝廷帝国对话的小共同体，所以他们是士。

到了宋元明清乃至于民国，一群人顶着对汉唐帝国的COSPLAY，假装自己是士。在这个世界全球化运行初期，还可以相安无事，但到了一百年前，想继续伪装自己是士，那可就办不到了。

1927年，明清士人阶级认同被一个人彻底抛下，他上了山，他选择了直接参与社会生产，自己给自己分配。那座山叫井冈山，那个人叫毛泽东。

所以为什么主席要上山时，无论党内党外都有很多人对他的行为表示不满？归根结底是主席选择了一种和宋元明清不一样的玩法。这是一种什么玩法？你看看岳飞就知道了。当宋元明清的科举强行给社会分工造就了文武分野时，不事生产的人群就随着士人的增大而越来越大，最终在民国时期彻底宣告失败。

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