主题：【原创】中国的实力 -- 长风1983

发帖额度没了，只能现在补上。

主要哲学其实是没办法完全解决应用问题的，毕竟有限的逻辑设想和经验证据并不能应对无限的可能性。除非只是说面对现实的态度。记得以前有人说过，中国能够自我纠正主要靠机制（异论相搅）、思想（中庸），个人觉得还要加上人民群众的觉悟（有效反馈），辩证唯物主义其实是个皮，严格来说也是用来给合法性背书的。

运用哲学思想的问题在于，他们虽然用科学支撑自己的理论，但是所要表达的内容实际并不是科学能够支持，或者需要在实践中进行修正的。结果就是和神学差不多。不过像神学也不过是为现实背书，问题不大。只是这种哲学往往利用过去经验的正确性粗暴的干涉未来。政治哲学领域的就不说了。最近华为的技术方向在哲学方面被人批判就是个很好的例子。在没有见到具体的标准和实现之前，又怎么能够断定就一定如哲学所言呢？就像微内核和宏内核的争议一样。现实总会往他们想不到的方向发展。这种与实在脱离的哲学，只不过是用来争夺话语权的工具，和哲学本身的方向没有丝毫关系。所以哲学自身的意义就被悬置了，就只是名义而已。

当然民主严格来说也是一种政治思想，比如各种社会契约论，认为政权合法性源自人民授权。所以也不算错误的比较对象。民主首先是一种各类思想的统摄，其次才是具体的政治现象。因此，比较对象实际等同于辩证唯物主义下的政治思想理论和民主制度通常所援引的民主政治思想。

（避免歧义：有效反馈有一个潜在预设，就是能够得到回应。也就是还把人民当人看。这和一些政治共同体左右都不关心完全不同。也许拉票的时候除外。）