主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

肯达力呢：这位是威尼斯共和国第60代督治安德里亚·康塔里尼（Andrea Contarini）。他是有着“威尼斯的卫国战争”之称的基奥贾之战（the War of Chioggia）时的政治领袖，也是这场战争的头号功臣。剧本4里的威尼斯的三个将领卡诺、皮萨尼和他的故事都是围绕着这场威尼斯共和国史上最关键的存亡之战而展开的。

1300年生于威尼斯，康塔里尼家族是当时威尼斯最有权势的家族之一。安德里亚之前这个家族出了七位督治。安德里亚早年从商，很有所成。他青年时颇为风流，但是后来受了情伤后赌誓，从而由商入政。在家族的支持下逐步崛起，任过很多要职，不过他出任督治时已经有67岁了。此时正逢威尼斯和其宿敌热那亚之间的敌意，再次达到了不可调和的地步。起因是营商环境恶化导致的市场重组。14世纪末，黑海沿岸的鞑靼人系政权开始分裂与衰落。而作为鞑靼人政权最主要的贸易对象的威尼斯和热那亚，在黑海地区均有自己的租界。两家现在发现他们只能靠自己来保护他们在这个地区的木材、毛皮和奴隶贸易。热那亚决定要完全垄断环黑海贸易带，这是威尼斯绝对不能接受的，于是又一次大规模商业热战一触即发。1378年，热那亚与匈牙利结盟（匈牙利国家有南进意大利的需求，而威尼斯是匈牙利的首要绊脚石，所以他对威尼斯态度强硬）。威尼斯见状，马上也与热那亚的邻居兼仇敌米兰结盟。随后两家的敌意越来越高，4月，两家为争夺达达尼尔海峡往西的重要岛屿特内多斯岛（今土耳其博兹贾岛），彻底撕破面皮，第四次威尼斯-热那亚战争爆发。战争伊始威尼斯情况占优，后来基奥贾之战的正副两位主官都是这个时候开始崭露头角的。先出头的是皮萨尼，5月，皮萨尼在罗马南部的安齐奥岬角(Battle of Cape d'Anzio)击败热那亚将军路易吉·德菲斯齐(Luigi de Fieschi)，赢得首战开门红。此时热那亚的舰队散布地中海，国内兵力空虚，皮萨尼完全有能力北上袭击热那亚城，但皮萨尼不愿冒险，而是决定转战亚得里亚海守卫自家大门，随后他于达尔马提亚海岸的特拉乌(Battle of Traù，今克罗地亚特罗吉尔)击败另一支热那亚舰队，但从海上进攻特拉乌要塞时，皮萨尼的舰队遭到了岸防弩炮的猛烈打击，有所损失。然后出头的是泽诺，他率领的舰队配合米兰军，一度兵临热那亚城。但是没能取得什么进展。

但是到了次年局势开始翻转。首先是皮萨尼被调往克罗地亚帮助抵御匈牙利陆军的猛攻，陆军人数不足的威尼斯仅能勉强维持防线；而泽诺则转战塞浦路斯、希腊各地。利用两位将领转战海外之际，热那亚人在意大利展开反攻。当年夏天，热那亚舰队在伊斯特拉半岛南段的波拉（今克罗地亚）大败准备不足的皮萨尼，虽然热那亚指挥官多利亚阵亡，但威尼斯舰队也损失大半。皮萨尼因指挥不利被元老院判刑投入监狱，同时泽诺正转战地中海西部与南部。威尼斯海防尽失，门户洞开。热那亚见状长驱直入，兵临威尼斯城下。但威尼斯城特点是浅滩多，在无人领航的情况下大型舰队无法进入，而陆军也不好杀来。于是热那亚便在威尼斯城南部的小半岛基奥贾上建立据点，等待陆地上的匈牙利南北夹击，形成合围。最后困死威尼斯。

国难当头，安德里亚果断的采取一系列措施。他首先顺应水手的意见，大胆释放了皮萨尼，不过为了维护维护法律的威严，他让其从事非核心工作。水手们见状仍不满意，僵持之下，安德里亚提出他做主帅，皮萨尼任副帅，矛盾方得以化解。安德里亚完全授权皮萨尼负责军事，并全力支持。他只负责后方统筹。安德里亚下令实行严格的粮食配给制，确保半年以上供应量；然后发布重赏重罚条令，快速招募雇佣兵，并组织敢死队突围，以调集海外兵力；号召全体国民踊跃捐款以筹集军资。为作表率，安德里亚带头把自己的金银盘子拿出来熔了。在安德里亚带动下，威尼斯人爱国热情高涨，贵族们纷纷捐款捐物，市民们则爆船爆兵，很快凑到60艘左右的加莱船。期间热那亚形成包围圈，而安德里亚不顾70多岁高龄，亲临前线鼓舞士气，并坚定支持皮萨尼的一系列战术行动，为他挡住反对者的质疑，到最后甚至亲自和皮萨尼一起坐旗舰出航上阵。在两军肉搏时，威尼斯新兵胆怯想逃走，安德里亚持剑向前，大吼道“战死于此，好过为奴而生！”。威尼斯军受其鼓舞，坚守岗位。激战4个月后，泽诺率舰队回援，热那亚人反被包围。再苦战6个月，威尼斯终于打赢这场旷日持久的战争。

战后安德里亚兑现诺言，让捐款前30名者当了议员和贵族，让有功的外国人成为市民；他还让一个捐出嫁妆的妇女，享受不涨房租的待遇（这条规定一直延续了两百多年，现在是威尼斯人人皆知的故事）。随后安德里亚继续支持泽诺为帅继续反攻。顺利击败了战中帮助热那亚的帕多瓦。1381年，在萨伏伊的调解下，热那亚和威尼斯签署了《都灵和议》（Treaty of Turin (1381)）。这是一个条款上相对不利于威尼斯的和议（威尼斯损失了部分领地和一些原有的利权），但是这个和议顺利冻结了战争结果，使得参战各方无法轻易再开战端。而在这场战争中热那亚损失极其惨重，其船队再也没能重建到这次战争之前的规模。而且在战败后的5年里，连着更换了10位总督，政局动荡不安，不久后便接受法国国王的统治，丧失了独立。而威尼斯的舰队通过战争中的扩建，可以迅速恢复，甚至超越之前的实力。这样环黑海贸易圈，乃至整个东地中海贸易圈就被威尼斯垄断在手里，从而让威尼斯再次成为东地中海的商业霸主。协议签署后次年安德里亚病逝，但他留下的威尼斯共和国正继续迈向新的巅峰。

薄伽丘：这个就太有名了，这是意大利文艺复兴运动代表，人文主义作家和诗人乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio）。顺便说下他的代表作《十日谈》（The Decameron）,其实国内流传的多的是洁本，原本里荤的厉害。但是这个荤是特殊时期里有特殊意义的时代产物。而且他不是威尼斯共和国的，他一生大部分时间生活在佛罗伦萨和那不勒斯。

1313年生于佛罗伦萨，父亲是一个商人。他是他爹和一个法国女人的私生子。自幼和父亲关系紧张，他抵制父亲给他安排的商学，法学和宗教法规课程，而独爱文学，并大量阅读和自学。后来他和他爹妥协，跑去那不勒斯学习法学。当时那不勒斯王国处在法国出身的安茹王室统治下，而他父亲是那不勒斯王室的一个红顶商人。所以在1333年，薄伽丘有机会出入那不勒斯国王罗贝尔（Roberto d'Angiò）的宫廷，他被压抑的个性和才智得以充分施展。在此他广泛交游大量人文主义诗人、学者、神学家、法学家，并接触贵族骑士的生活。还认识及爱上罗贝尔的私生女玛丽娅（Maria d'Aquino），此段感情经历在他的文学创作中留下很深的印痕，日后在他的作品里塑造的女性形象，到处都可以见出玛丽娅的影子。7年后因为佛罗伦萨银行业危机，导致其父亲经济状况恶化，他只好回佛罗伦萨参加商业行会，担任管理财务的职务。后来他改为外交官员，多次受共和政府委托、去其他意大利城邦和教廷执行外交任务。由于长期出使，使得他幸运地躲过了重创佛罗伦萨的黑死病。这也因此让他把大瘟疫作为《十日谈》的背景。在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中，他始终站在共和政府一边，反对封建贵族势力。大概1350年左右他开始混人文主义文学家的圈子，认识了人文主义之祖彼特拉克。俩人见面后一拍即合，引为知音，成了深交多年的老友，后来彼特拉克官方认证薄伽丘是自己的钟子期（correspondent）。在老友的帮助下，他一方面潜心研究古典文学，搞文化交流项目。在他和彼特拉克的帮助下，翻译家里昂古奥·彼拉多成功把《荷马史诗》首次翻译为拉丁文。他因此也声名鹊起，被公认为是一位博学的学者。另一方面开始继续自己早年的创作。他的很多作品，包括《十日谈》、《菲洛柯洛》（The Filocolo）、《苔塞伊达》（Teseida delle Nozze d’Emilia）、《名媛传》（De Mulieribus Claris）等等都是在这个时期提笔动工或结束太监状态的。晚年薄伽丘则致力于《神曲》的诠释和讲解，还和彼特拉克一起合作了《良神谱系》（Genealogia Deorum Gentilium，不过这本书主要是他写的，所以算作他的作品）。薄伽丘一生都不善经营，而且钻营之术做的功课不多，所以晚年落魄，十分潦倒。特别是1374年他的老友彼特拉克离世，给了他极大地打击，恶化了他的健康。1375年，这位伟大的诗人离世于契尔塔多（Certaldo），由于他生前在作品里嘲讽教廷。所以死后教廷没有放过他，派流氓无耻的砸毁了诗人的墓碑。

薄伽丘以爱情为主题，借鉴古希腊古罗马作品，显示了中世纪传统和普罗旺斯骑士文学的痕迹，但又摆脱俗套，充满对人世生活和对幸福的追求，谴责禁欲主义。他的《十日谈》由一百个故事构成，不再是对一人之思念，而是一幅市民生活的“浮世绘”。而且薄伽丘非常擅长描绘女性，他的作品中女性往往是主角，而且各有风格，大部分是智慧与美貌兼具。比如《十日谈》里的第一天的故事五，是仅凭几句俏皮话就打消了法兰西国王邪念的侯爵夫人；第四天的故事一，是勇敢追求真爱，控诉父亲的血统观念，最后为爱殉情的公主。第二天的故事九，是女扮男装在算端手下做官，并智斗恶徒，让被蒙蔽的丈夫了解真相，最后同回家乡的商人之妻等等。薄伽丘对这些女子们，不但详细描绘她们的装束、面容，一颦一笑，而且还写了大量的情色描写，文风极为大胆，甚至说是色情文学也不为过。但是这并不能视作是一种下三滥。因为这种胆大包天的写法，其实是早期人文主义作者的常态。薄伽丘并不是单纯为了肾上腺素和中二狂想来使用色情。色情更多的是他为推进故事而写的过渡，或者为表达人性而使用的某种修饰。他笔下的女子都是有话语权的。她们不是男子的应和者，而是会思考、有主见、能表达的“人”，是故事的主角而不是附庸或点缀，更不是色情作品里的“物品”。而男子在这些故事里，反而大多都是被带的团团乱转的配角和反派。实际上，这种大写荤段子的做法，很大程度上应看作薄伽丘对于笼罩在欧洲的那漫长的、严酷的和愚昧的禁欲主义风气的一种矫枉。像薄伽丘，萨凯蒂这样的早期人文主义作者，在他们的文学作品中都大量的，直观的使用在正统道德观看起来离经叛道的做法，比如直白的阐述男欢女爱，饱满的描绘流血杀戮等等。这都是人文主义者对于严酷的，不合理的，极度压抑一切人性的中世纪欧洲的批判手法。应该承认这种手法确实矫枉过正，但是在那个时期，很难说是若矫枉不过正，道还可不可行。所以应承认这种做法是特殊历史时期内的合理的特殊产物。这些文学作品呼应了新崛起的城市平民阶层的需求，为后世欧洲的思想解放准备了精神上的基础。

除了文学作品外，薄伽丘在文艺理论方面也有很大贡献。他在他的理论著述中批判当时教会对诗歌的诋毁。提出了“诗歌亦是神学”的观点；他认为诗歌应当模仿自然，反映生活。而文学的作用应该是服务于对大众的启迪和教育；他要求诗人应该从古希腊古罗马文化中汲取营养，并大胆讲求虚构、想象。这些文学理论虽然没有完全摆脱中世纪神学的观念，但已经为文艺复兴时期的诗学发展奠定了基础。后世意大利著名的文学评论家、教育家弗朗切斯科·德·桑克提斯因此直接评论薄伽丘的工作是：“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一时代”。所以他在意大利文学史和欧洲文学史上地位极高，和他的老友彼特拉克，和另一位诗人但丁一起，并称为文艺复兴时期意大利三大桂冠诗人（Three Crowns）。

撒介题：这位是意大利中世纪文豪 弗朗科-萨凯蒂 (Franco Sacchetti，1332-1400)。不过他不是威尼斯人，他是佛罗伦萨共和国的。成4因为机能不足和人物不够的原因，不得不将好几个势力的名人做成一个势力出现。其实现实里的佛罗伦萨共和国是一个堪比威尼斯的大势力，是中世纪的意大利半岛五大国之一。不同于威尼斯的是，佛罗伦萨共和国是以金融立国。它是世界上最早的金权国家。其银行业务极其发达。威尼斯更多的是靠做中间商或二道贩子立国，在金融业上虽然创新也不少，但是远没有佛罗伦萨共和国的金融业道行深厚。如果说第一家近代的银行出现在威尼斯，那么第一个近代的金融业，就出现在佛罗伦萨。那些直到现代依然沿用的金融业的很多规则规范，最早都是佛罗伦萨共和国的银行家们开创出来的。

出生于佛罗伦萨的一个商人家庭，自幼喜爱文学、音乐，成年后遵从父亲的意愿从商。后来又弃商从政，担任过佛罗伦萨共和国的一些重要职务，并多次受命出使其它城邦，得以周游各地，阅历人生。萨凯蒂的文学活动大约始于1350年，正值彼特拉克、薄伽丘的文学创作活动为意大利文学缔造了欣欣向荣的局面的时期。他受彼特拉克的影响，开始写作诗歌。他的诗作题材和形式相当广泛，有抒情诗、叙事诗、政治诗、伦理诗、狩猎歌等，大多采用十四行诗、短歌的形式。它们继承文艺复兴初期诗歌的传统，歌颂爱情，充满热爱生活，懂憬幸福的情趣，风格清新、自然。这些诗歌都收入《萨凯蒂诗集》。他还出版过散文教诲作品和《书信》。

后来萨凯蒂转而创作短篇小说。他最重要的作品叫《故事三百篇》（就是成4所谓的三百物语啦）。1385年左右他开始构思，其中大部分写于1392至1397年间，但流传下来的仅223篇，有一些是残存的片段。他的短篇小说描写受到薄伽丘的影响。作者在“自序”中说，这些故事的素材采自日常生活或民间传说，都系作者耳闻目睹，或亲身经历的趣事、奇遇。故事中的人物全是普通的市民、手工艺者、民间艺人、小丑、仆役。萨凯蒂热情歌颂这些虽然出身低贱，但有着许多美德，聪明、善良、豁达、明智的下层人民，或抨击君主的专横、愚蠢，或挖苦富贾的贪婪、冷酷，或讽刺僧侣的伪善、龌龊，或_嘲弄各种丑恶的人和事。(萨凯蒂尤其反感教会，所以在他的书里面几乎找不到一个能以正面角色出场的教士)。《故事三百篇》生动地描写了十四世纪佛罗伦萨的风尚习俗和生活环境，勾勒了当时意大利的社会、经济、精神生活画面。萨凯蒂在作品中洋溢着强烈的反教会的民主思想。他认为人的高贵不决定于他的出身与地位，而在于他的才能和品德的观念，抒发着鲜明的人文主义思想。所以他也被认为是人文主义的先驱之一。萨凯蒂曾注释亚里士多德的《诗学》和贺拉斯的《诗艺》，又先后发表了论传奇体叙事诗、悲剧、喜剧的著作，批驳了对阿里奥斯多传奇体叙事诗《疯狂的罗兰》的攻击，阐明了这一新型诗歌体裁的特征和作用。他创作的《奥尔比凯》等九部剧作，以流血的事件，强烈的戏剧冲突，撞击观众的感官，来进行道德教育。他的戏剧理论与实践，都推进了意大利古典戏剧的发展。

裘方倪：要说其他人放在威尼斯里面也就罢了，毕竟他们还真当过外交官去过威尼斯，但这位放在威尼斯共和国里就太离谱了，因为这是意大利文艺复兴时期的八大望族（德拉-斯卡拉、贡扎加、蒙特费罗、美第奇、斯福扎、马拉泰斯塔、卡拉拉、艾思坦西）之一，佛罗伦萨共和国的第一名门美第奇家的家主乔万尼-德-美第奇（Giovanni di Bicci de' Medici）。美第奇家人才辈出，先后出了四位教皇，两位皇后（法国），多位红衣主教。家族垄断佛罗伦萨公爵尊位，后又晋为托斯卡纳大公尊位。通过金权政治，把佛罗伦萨共和国改为了托斯卡纳大公国。其佼佼者都是在后世都创造出极大地影响的不凡之辈。美第奇家族成员，大多学识渊博，喜好艺术，对艺术和文学创作都十分慷慨，文艺复兴时期的许多名家，都是靠这个家族的订购和资助而维持生活，进而成名的，所以这个家族被认为是欧洲文艺复兴中诸多的艺术支援家的最佼佼者，甚至有着“文艺复兴的教父”之称。在欧洲文化史上有着非常重要的地位。而这个伟大家族的荣光之路，就是从乔万尼-德-美第奇开始的。

约1360年生于佛罗伦萨的一个商人家庭。家族在当地颇有名声，出过一些名人。比如1210年在佛罗伦萨执政团任职,最后做了佛罗伦萨长绅的基亚里西莫·吉安布诺·德·美第奇，和曾于1378年参与梳毛工起义的萨尔韦斯特罗·德·美第奇。但直到乔凡尼创办美第奇银行之前，这个家族只能算是佛罗伦萨的一个富户，并非是名门望族。1363年乔万尼的父亲去世。乔万尼有5个兄弟，所以遗产均分后，他所得很少。但好在他有个好叔叔维耶里·德·美第奇（Vieri di Cambio de' Medici）。维耶里起家时就在佛罗伦萨的银行业里。乔万尼来找叔叔这年，维耶里已经有了自己的银行，而且还是佛罗伦萨银行业联合里的资深元老。在叔叔的帮助下，乔瓦尼入职到了佛罗伦萨银行系统中，开始了他的职业生涯。乔万尼做事积极努力，而且口才很好，善于推销，很受叔叔青睐。所以一路晋升，最终做到了美第奇银行罗马分行的初创合伙人。1393年维耶里退休，将自己的银行一分为三，其中一个分支交给了乔瓦尼管理。后来其他两个分行一个破产，另一个转行。所以后世说到美第奇银行（Medici Bank，意大利语：Banco dei Medici）时，广义上说的是他叔辈开始的老银行，狭义上说的话，就是1397年乔万尼独立出来的这一支。

乔万尼自立门户后，美第奇银行在他手上成长很快。由于他长期在罗马跑业务，所以和教廷搭上了关系。这个时期佛罗伦萨的银行业开始向整个意大利和更广阔的的贸易圈拓展，佛罗伦萨产的佛洛林金币逐渐成为欧洲贸易圈中交易的头号硬货。由于佛罗伦萨的银行业名声日隆，教廷亦开始对其兴趣日增。作为一个主打安贫乐道人设的组织机构，教廷对于金钱的魔力是天然矛盾的。所以历任教皇对于财产的态度经常左右横跳。要么是左的“主拿着棍棒，把那放贷者打出了父的殿”，要么是右的“银币的每一声，都代表一个灵魂升上了天堂”。乔万尼独立出来的这个时期，教廷对于财产的态度开始偏右，倾向于和佛罗伦萨的银行家们合作办事。不过此时的教廷主要把银行看作是司库，是一个安全存钱的地方。对于求贷图利则敬谢不敏（银行只是金库的做法是早期佛罗伦萨金融业的常态，放贷业务虽然也开始的很早，但是成长速度并不如存款业务）。问听教廷想找个司库，乔万尼自告奋勇，成功拿到了代理合同，作为代理人返回佛罗伦萨替教廷找合适的银行，但此时好巧不巧的佛罗伦萨银行业爆发了金融危机（就是这次危机把薄伽丘他爹的钱坑没了，逼得薄伽丘只好回佛罗伦萨讨生活），原来的几家大银行因为坏账资不抵债，没法接新业务。而能接新业务的银行此时也遭波及，管理混乱。乔万尼见各家同行都不给力，一跺脚，直接扯了自己的美第奇银行上了。乔万尼智慧过人，他抓住金融危机时大家缺乏信心的情况，亮明牌子说自己是教廷的经理人。由于教廷有不贪金钱的人设，而且人人皆知教廷的财政政策是多存少取，量入为出的，在当时是一桩铁杆庄稼。所以虽然教廷此时没在美第奇银行存多少钱，但是那纸合同不是假的（只是没人知道其实乔万尼是被教廷派来找别的人家的），所以乔万尼就很容易就赢得了他人的信任。凭借教廷经纪人打响了名声后，美第奇银行迅速获得融资，进而发展壮大起来。拿到投资人融资的乔万尼立即拿钱去打通关节，游说教廷，最后获得了教廷在佛罗伦萨的资产处理权，进而大发横财。凭借着教廷这个铁杆庄稼吸引到的资金，美第奇家族投资外贸，1406年,佛罗伦萨共和国吞并比萨，从此佛罗伦萨有了出海口，外贸飞速成长，事先布局的美第奇银行借助东风一飞冲天，成为当时佛罗伦萨最大的几家银行之一。

一鸣惊人的乔万尼像其他的伟大的企业家一样，开始扩展自己的生意，建立自己的商业帝国。一方面他开始投资实业，乔凡尼先后在佛罗伦萨开了两个羊毛作坊。靠毛纺工业强化家族的根基(佛罗伦萨的毛纺业长期以来都是西欧最好的，同时也是西欧纺织业中最早采用现代生产方式的产业之一)。同时他在意大利北部各城邦及欧洲其他国家设立分行。美第奇银行是意大利，乃至西欧最早开设分行的银行。之前的银行开设的只能叫分理处或者网点。而美第奇银行的分行和总行更类似母公司和子公司。其独立程度大很多。1402年美第奇银行威尼斯分行开业，这是美第奇的第一家分行。1408年，罗马分行开业。之后罗马分行又在那不勒斯王国的加埃塔（Gaeta）开了支行，从此美第奇银行的业务范围从北意大利的威尼斯一直连到南意大利的那不勒斯，成为早期“跨国公司”的先驱。1410年，乔凡尼作为教廷的财务，参与了康斯坦萨大公会议的筹备工作。这次会议标志着天主教廷结束了两皇并立双法统的历史。但两统分离很久，很多事情上谈的很艰难。乔万尼决定来铺大的，他押了重注，认定教宗必从里昂回归，最后法座将安于罗马。为此乔万尼不惜倾其所有，给自家的代表报销费用和提供贿金。乔万尼眼光很准，在他的金钱帮助下罗马派系大获全胜。教廷法座归于罗马。为了答谢乔凡尼的帮助，继任教皇们正式把美第奇银行升级为教廷的全权代理，负责为教廷打理教产。同时在教廷的帮助下，乔凡尼还得到包税合同和教皇国辖境内明矾矿的独家经营权。明矾是当时纺织业的重要原材料，衣服的染剂必用明矾。而当时最好的明矾矿是教皇国的官产。便宜的染料来源配合上乔万尼自家的毛纺业和金融业，美第奇家族从此飞黄腾达，可以说日累千金不为过，后来乔万尼和当时佛罗伦萨最著名的古老家族布里家出身的皮卡达·布里（Piccarda Bueri）成婚，新娘子带来的丰厚嫁妆，让美第奇家正式成了欧洲当时最富有的家族之一。

佛罗伦萨作为一个金权国家，有钱就要从政是其传统，有钱不从政如锦衣夜行。乔万尼在这一点上也不能免俗。他长期担任佛罗伦萨长绅，还暂时当了两个月的正义旗手（Gonfaloniere of Justice佛罗伦萨共和国国主的头衔）以示尊荣。不过乔万尼一生更偏重当一个富家翁。他并非没有政治野心，但从后来的历史看，乔万尼对于权力的理解超过了他的同代人。比起职位和政权，乔万尼更注重在佛罗伦萨培养自己家族的好名声。乔万尼很像是现代的“新钱”，非常看重人设。是那种乍一看与一般人无异，不兴奢侈攀比，主打境界高尚的那种低调富人。他认为奢侈是关起门来做的事情，出到外面去，必须低调、谦虚和谨慎，全力避免引起反感。他努力让家族成员不要与其他的佛罗伦萨市民有别。特别要求他的儿子们无论是服装还是在行为举止，都要与佛罗伦萨的普通工人无异。而对于富者要彰显自己的成功的需求，乔万尼受早期人文主义的影响，认为穿金戴银那是假富人，而真富人应该大力出资搞公共建设，把钱花在资助文化人士，鼓励各种文艺创作上。为此他自己身体力行，带头出钱建设了佛罗伦萨圣洛伦佐大教堂（Basilica di San Lorenzo）这是佛罗伦萨最大的教堂。建筑时乔万尼不惜工本，专门请名家画师来创作。因为他作为主要出资人建筑有功，所以也就合情合理的把自己的形象作为“圣者”的一员画在了教堂壁画里。而且教堂还专门给他设了他家的私人礼拜室。由乔万尼开创的美第奇家族的这个家风一直延续到美第奇家族的结束，所以后世的美第奇家族成员都很注重人设，以谦虚谨慎为美德。即便是闻名的“奢华者”洛伦佐-德-美第奇，也不搞那种暴发户式的炫富，而是要有钱要有的“很有精神”，修行宫不挑闹市，而专门挑适合隐居的地方，还大力资助文学艺术，把自己的行宫搞得像文化俱乐部一样。像米开朗琪罗，拉斐尔，彼特拉克等文艺复兴时期的意大利名家，严格说其实都是美第奇家族的门客。在一般人的思想里，三位一体是圣父圣子圣灵，但是美第奇家族则是神学、文艺和孔方兄。这锻造出了这个家族的独特气质，也让这个家族在佛罗伦萨成了近乎半神一样的存在，是佛罗伦萨人最尊敬的名门望族。1429年乔万尼逝世，根据其纳税报告书，当他去世时，已经是佛罗伦萨最富有的人之一。但同时他锻造出来的家族人设，让他也是最受佛罗伦萨公众喜爱的人之一。就连他的对头，佛罗伦萨时任正义旗手尼科洛·达·乌扎诺（Niccolò da Uzzano）在给乔万尼儿子们的唁文中也写道：乔凡尼使这个家族受到人们的爱戴，并使他们取得了巨大的成功。乔万尼死后他的儿子科西莫和洛伦佐继承了他的事业。其中他的长子，被后世人尊称为“长辈”的新家主科西莫（Cosimo di Giovanni de' Medici），凭借乔万尼塑造的家族人设和财富遗泽，奋斗登位为佛罗伦萨共和国的僭主，开创了控制佛罗伦萨两个世纪的美第奇王朝。美第奇王朝时期，佛罗伦萨是意大利文艺复兴的中心，所以那个时期在现在也被佛罗伦萨人认为是他们城市的黄金时代，也是意大利民族的骄傲。所以美第奇家族作为这个黄金时代的开创者，被意大利人民永志纪念，这个家族在佛罗伦萨宽街的美第奇宫，现在仍然是佛罗伦萨的第一名景。

刻洛干：这位是威尼斯海军名将，基奥贾的胜利者卡洛·泽诺（Carlo Zeno，1333-1418）。他和另外一位海军名将维托·皮萨尼（Vettor Pisani）配合，打赢了基奥贾之战（War of Chioggia）。这场战斗是整个中世纪时期威尼斯共和国情况最危险的一次战争，由于他在这次战役中表现出色，使得他也成为意大利海军史上的名人

威尼斯贵族家庭出身，祖上曾做过督治。父亲是海军军人，于士麦那战死。但是他爹精力太旺盛，生了10个儿子，结果无法均分遗产。只能按惯例让长子完全继承。不是长子的泽诺只好去当神父糊口。后他去帕多瓦大学学习神学。泽诺此人外表英俊，口才极佳，深得女人们欢心。于是沉溺酒色博戏。结果赌输学费，欠了赌债。变卖教材仍不够还账，没奈何的他一跺脚加入雇佣兵，沙场5年后平安归来。其家甚喜，为让其安心，给他在爱琴海上的海岛帕特雷（Patras）的一个教堂里谋了个神职。但是从军数年的他心性已野，完全干不了神父的活儿。他不做弥撒，整天带着人去找附近的土耳其人干架。为此经常脱岗。他的上司十分不满，但是默许为十字军行为，睁只眼闭只眼。然而没过多久，他在参加保卫帕特雷的战斗中，和人争风吃醋而去决斗，杀死一位法国骑士，主教大怒，勒令惩办。他只好跑去君士坦丁堡经商，凭关系投奔在哪里的威尼斯租界安顿下来。那时候威尼斯的海船用的都是著名的加莱式桨帆船，这种船只的特点是极其需人手。所以很容易就能谋到职位。于是他在当地加入船队，逐步发家，很快搞到了自己的船，和其他的威尼斯商人一样开始做海商立业。

第四次威尼斯-热那亚战争的初期，热那亚阻止威尼斯在一个岛上建要塞，这时泽诺作为志愿兵参战。因突出表现逐步升职，最后当上了希腊海分舰队的都督。接下来威尼斯陷入下风，他领命在地中海警戒，既袭击热那亚商船，也牵制杀向威尼斯城的热那亚海军。泽诺就率领威尼斯海军的希腊海分舰队袭击叙利亚沿海、科西嘉岛和撒丁岛等地的热那亚势力，见人就掳，见货便抢，对方船只拖不动则烧毁。由于顺风顺水，泽诺贪欲膨胀，遂擅自变更任务，率队向东，抢劫君士坦丁堡的热那亚居留区；再往南，以特内多斯岛和克里特岛为根据地，在爱琴海直至贝鲁特的海域对热那亚进行广泛袭扰。但是泽诺的行动导致热那亚舰队可以不受到阻拦，轻松从本国直接进入亚得里亚海。结果就是热那亚舰队把威尼斯城围得水泄不通。一无所知的泽诺在克里特岛变卖战利品时，才得知威尼斯早已被热那亚人围城，不过泽诺盗性入骨，而且雇佣兵出身的他深知自己部下大多是为钱卖命，所以他觉得想救援得先有钱。于是他故意封锁消息，不问本土死活而没有火速回城，而是率领旗下11艘加莱船，赶赴罗德岛抢劫一艘热那亚巨型帆船，原因是这船价值50万杜卡特，船上另有160名商人（即便是富如威尼斯，也仅有首富一人资产超50万，而商人的赎金极高）结果泽诺赌对了铺，大发横财。威尼斯军法规定，船员不得瓜分战利品，只能领取其中一部分。但泽诺借口这是“奖金”，遂让战利品惠泽普通船员。不参战的划桨手每人有20杜卡特，参战的弓箭手每人能拿40杜卡特。于是部队士气大振。

腰包鼓鼓的泽诺接下来率领舰队回到威尼斯，此时是1380年1月1日，威尼斯人已在围攻下苦苦支撑4个月。泽诺的舰队此时有加莱船18艘，还有1艘巨型帆船（多出部分是抢劫所得）。见援军出现，威尼斯军大为振奋，迅速扭转被围攻的局面，并对热那亚军形成反包围。泽诺和他的部队负责去战况最激烈的基奥贾南部去切断热那亚军的陆上补给线。泽诺赶到后下令在战船上架起大炮，炮弹里装上著名的“希腊火”来轰击热那亚军，这是世界战争史上第一次以舰炮进行对岸轰击打击对手。热那亚军没料到有这招，阵脚大乱。威尼斯陆军见状立即大举进攻，顺利把热那亚军压入营垒。被围困的热那亚军见势不妙，想出来一条意大利诸侯乱战时常见的老方法——贿赂，意图收买威尼斯军。威尼斯是一个海洋国家，其军队，特别是陆军，绝大部分都是雇佣兵，只是指挥员必须是威尼斯人，和一般人想象不同的是 其实雇佣兵也能打激烈的战斗。因为中世纪的欧洲人民风粗犷，而且由于宗教愚昧和封建身份限制，和平之中的人们几乎没有什么上升渠道，受到安贫之风熏陶的普通人大多思想单纯。因此其中敢于去当雇佣兵的，都是碰上事情不想不问，就靠一股子冲劲儿和生死看淡不服就干的个性的热血汉。即便是老兵油子，也不是刻板印象里面的那种贪生怕死的双枪兵样子。但是这些人比较愿意打短期战斗，不能久战。而且更喜欢打那种主要靠装备和技术优势而不是士气来打赢的战斗。因为这些雇佣兵们的主要问题是没什么忠诚度可言。中世纪时期雇佣兵大多是自备军备上阵，而且很多时候吃穿要自理。所以他们虽然很少考虑生死，但是对于饭钱上可还是能精打细算的。他们愿意卖命杀敌，但是一旦战争时间长了，计算不准赔了钱就白玩了。只看钱的特性让他们被人收买后临阵倒戈是家常便饭。所以意大利的诸侯战争的一大特点就是第一天占上风的一方，可能一夜之后就发现自己没兵可用了。因为这些老兵油子很会挑仗打，特别喜欢吃两家茶礼，他们的雇主往往指挥不动他们。当失败的对手往往愿意掏压箱底来雇人的时候，往往一夜之间就能转败为胜。所以他们的雇主也更喜欢打短期的战争，而不喜欢漫长的，利益损失难以控制的长期战争。由于威尼斯的军饷给得多给得足，而且威尼斯还为雇佣兵发展出来早期的保险业，打死了有抚恤。加上威尼斯有自己的兵工厂——著名的威尼斯国家兵工厂（Venetian Arsenal，意大利语：Arsenale di Venezia）。威尼斯国家兵工厂可能是人类史上第一个专营的军事工业复合体，也是世界上最早的采用类现代流水线方法生产产品的工业企业。其产品特色是品种较少，但产量巨大，且做工亦良。威尼斯的武器随着雇佣兵们行销海内外，名噪一时。巨大的军事工业联合体加上威尼斯人娴熟的操船技艺，共同锻造了欧洲最强悍的威尼斯舰队。光荣的大航海时代2的玩家耳熟能详的巨舰，勒班托海战的中流砥柱“威尼斯炮舰”，就是威尼斯兵工厂的巅峰之作。

有充足的饷银，有死后的保障，有精良的装备，三者加成的威尼斯陆军，其战斗力并不弱。热那亚军被围后很快缺粮，便收买威尼斯军的雇佣兵。雇佣兵正要通敌，被威尼斯人发现，双方产生激烈冲突；泽诺问讯立马到场，凭借他早年当雇佣兵的经历很快安抚住士兵们，免除了一场兵变。眼见最后绝招失败后热那亚军越来越绝望，赶来增援的39艘热那亚军舰也因为水浅加受阻，根本冲不破包围圈。最后连热那亚军司令官皮耶卓·多里亚都被炮轰后的坍塌物压死，连续两年死司令官的热那亚军终于坚持不住了，1380年6月4日热那亚军无条件投降。史载“他们衣衫褴褛，惨不忍睹”，共有4870名热那亚士兵被俘、14艘加莱船被缴，同时被抓获的还有200名帕多瓦士兵。大获全胜的威尼斯也付出沉重代价，先被围城4个月，再到反包围后的苦战6个月，一共熬了10个月。

随后威尼斯海军继续作战，开始猎歼那39艘战舰组成的热那亚舰队。无暇休整的皮萨尼和泽诺依然是威尼斯海军的正副主官。威尼斯舰队旗开得胜，但皮萨尼在海战中受到重伤，两个月后死去。泽诺接过指挥权，没多久便击败热那亚，重夺亚得里亚海的制海权。凭借此战军功，泽诺于1400年成为督治候选人，但可惜落选。1403年，他当上了威尼斯的大都督（captain-general of the Sea），在莫东海战（Battle of Modon）再次重挫热那亚，凭此战功被威尼斯任命为统管海陆军的大将军。1405年，他率领威尼斯军队武力征服帕多瓦（Padua）。时年72的泽诺依然带头冲杀在前，史载他曾遇率军过河，河水深达脖子，小兵见状面有难色，泽诺丝毫不惧，带头下河冲锋，威尼斯军大为振奋，一战而下帕多瓦。消息传回威尼斯人举国欢腾，但攻占帕多瓦后，威尼斯人惊讶的发现在缴获的帕多瓦行贿账本上，有一条向泽诺的付款记录。于是回国后的泽诺立即被逮捕，随后被一个他的对头召开的委员会宣判有罪。将其职务一撸到底。泽诺随后交保出狱，然后作为自由佣兵和海商继续在地中海上讨生活。1418年，泽诺病逝，死后威尼斯决定依然给予国葬礼遇。出殡时万人空巷，极尽哀荣。泽诺的故事作为海军史上浓墨重彩的一笔，对于后世意大利民族主义的形成颇有帮助，所以后来意大利著名文学家加布里埃-阿伦佐诺（Gabriele D'Annunzio）用他的故事写了一部很有名的爱国主义小说《船》（La nave），后来还被他儿子改成了电影，颇为成功。