五千年(敝帚自珍)

主题:农业文明的几个问题 -- ziyun2015

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家园 本楼的目的:海外华裔青少年及家长学习中华历史文化

接触过一些青少年和家长,碰到几个原来没有想到的问题:

1、“儒家是不是等同与中华传统文化”?

2、TG和果党是否前者割裂了于中华传统文化、而后者承继了中华传统文化?

3、像罗化生河友那样,笼统强调儒家为“文化优势”,是否能为现今海外青少年所接受?从而呢建立对中华文化的自信?

再重复一遍海外华裔青少年学习中华历史的条件:时间短:1-2年;其它学科都是西方现代的教学方法(比如不强调死记硬背);能接触的书文网有很多是黑中华的;港、台、大陆在现代史部分是极其分裂的。

非常难得碰到月兄这样鲜明为程朱理学/派辩护的网友,这样立场明确的讨论/论辩,显然比港台以及在米国多个东亚中心博士出身的教授们,那种把他们的立场隐藏在”中华传统文化“或者”儒家“之后,更能帮助愚弟这种教员/心学自学者。

越来越觉得:要弥合对于中国当代史的分裂表述(甚至关乎东亚国家青少年未来的融合),着手点应该不是从1911或者1949开始,而是从心学与程朱理学的”交流“历史开始;正如海外青少年学习的世界历史、欧洲历史甚至美国历史,都一定要从文艺复兴/新教改革/宗教战争开始,才能讲清楚近现代西方的历史脉络。

比如最早的麻州殖民者,实际就是在英国被迫害的新教教徒。不讲宗教迫害的历史,就没法讲述美国历史。这给我们的启发是:把程朱理学派这种中华传统农业文明中的实际专制阶级(思想、教育、科举、经济、政治等等),从”儒家“/“中华传统文化”这个大皮下剜出来,讲讲心学这个“理学叛逆”派,对中国现代革命派的影响——不仅是教员,也包括自诩为阳明铁粉凯申公。

这样也可以讲清楚,从五四运动到WG,失败/不成功的原因,在于没有把程朱理学剜出来,而是或者笼统要把自孔老夫子起到儒家统统打倒,或者要把“儒家”全部“复兴”。

——“不分程朱理学与心学,则批儒复儒皆误,后来讲中华历史者要深思“。

海外青少年正可以对金庸、丁肇中之颠倒黑白的不道德行为,用批判性思维来“解剖”“论战”一番。

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