主题：【原创】杜牧泊秦淮、日本躬匠精神和法国向卢旺达道歉 -- 西瓜子

更准确地说，是掌握在以儒家为基本盘的文人手里。

而儒家的标准，是简单地以他们自己对人物的品格的评价来区分历史人物的，这个从司马迁就开始了。因此，李广作为汉代防御时期的名将，在武帝转向进攻的总战略下，其战功的确不能和卫青霍去病等人相比，迟迟不能封侯。但司马迁站在其身先士卒、体恤士兵的角度大大赞扬，并为其鸣不平。李陵投降匈奴，司马迁也为其鸣冤叫屈。历史上的很多人物，儒家觉得好的就是好，坏的就是坏。当然，老百姓在这样的意识形态中，也比较容易接受忠奸的评判标注。

所以秦皇汉武的评价都不高，以秦始皇为甚。曹操也好不到那里去。变法的人，王莽自然是坏人，王安石也不行，是宋朝衰微的重要原因之一。

毛主席为秦始皇、曹操鸣不平，才让这两个人的历史地位高了些。

什么时候中国的多数文人能站在历史唯物主义和辩证唯物主义的高度去解释社会和历史，我们才真正拥有的话语权。