主题：儒家和中国思想 -- 燕人

对于心学的理解不知道说的哪方面，因为这个回复只是提及认识的基础，甚至只是前提，而不是认识的构成。这是两个问题。其实这里说的是，超验成为经验的基础，进而可以讨论经验问题。借用别人的说法，也就是启明性知识可以作为一切意向性知识的基础。而孟子的性善奠基是最容易理解的超验描述。当然，孟子还没有宋明理学的本体论成分。

也许还是不对的。

补充。

主要是说：

1、心学是超验哲学，这是理解心学的前提。

2、不能凭空是指有意向性才能生成知识。

1+2=上面说的超验作为经验的基础。这个前提不能等于心学。

3、心学强调实践，光知道没用。之前回复z兄也贴过。

所以理论上不会出现文末的「闭目静坐，内观本心」

而明末出现这种情况，恐怕更多是个人利益的问题。

至于心学本身，的确要等燕兄出文之后才能探讨。