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主题:【原创】张其昀《思想领导与精神动员》讨论之一 -- 包子1971

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家园 【原创】汉娜·阿伦特与资本主义秩序讨之二

汉娜·阿伦特与资本主义秩序讨论之二:女性身份的作用、“柔性反共”、主流改良派的忧虑(一组对话)

A:

阿伦特的女性身份,有没有影响到她的形象包装?

B:

有的。以前在北美去过的一家无政府主义书店,阿伦特作品放的很靠前。有些小年轻看她的书和传记,有种莫名的情怀,甚至是当言情小说来读的。而我是个不读书的人,所以无感……

或许,这就叫“柔性反共”吧!

C:

她对卢森堡有一种女人的共鸣吧?而且女哲学家比较少,前两年女权思想开始流行的时候,阿伦特的东西也挺流行的。

D:

所谓“柔性反共”的套路,我补充两句:这个套路的特色,是强调“有些左派也是活生生的人,跟我们正常人差不多,对他们要包容,要看到他们人性的一面”。比如说,特别强调卢森堡当年怎么养花种草、跟闺蜜谈天说地什么的。这一类的塑造方式,既是垄断对历史人物的解释权,也是暗示今天的颠覆分子:请问,你们有没有人性的那一面呢?如果有,请展示给我们看。我们很开明的,我们是兼容并包的!

E:

我翻译《神的刺客》一书时,浏览过一点她的东西。感觉很庸俗,没什么特别的。她像个肉喇叭,不停的喊一个固定调子:斯大林的苏联搞国家恐怖主义,不好;德国纳粹搞国家恐怖主义,不好。什么是好呢?中道原则好。于是“国家恐怖主义”成了一个抽象的东西,对立于抽象的“中道民主”。

A:

说到阿伦特与米塞斯的区别,我想到一件事:在资本主义全胜地区,哈耶克走红这么多年,对改良主义的兴起,是否起到了抑制作用?换句话说,主流的改良主义力量,这些年来学会了境外的一套成熟社运手段,同时似乎始终回避批判哈耶克。这里边反映了什么深层次的精神困境吗?

B:

我个人理解,对哈耶克为代表的市场至上思潮,前些年的主流改良派完全持一种“矫枉不得不过正”的包容态度。不过,最近几年,他们看到了部分保守主义者与主流秩序合流的趋势后,有点恐慌了。举一个例:知名自由派宪法学家“千帆一张任我行”曾经出来开炮说“保守主义不该保大清国的守”,就体现了这种担忧。

补充解释两句:所谓主流改良派,我认为分两类:一类要在市场秩序现状的基础上引入选票民主,承诺加强基本社会保障;另一类更进一步,主张加强反歧视,甚至要搞福利社会的。这个改良派群体貌似认为保守主义的话语,不加调控的话,会强化主流秩序的政治合法性。

C:

说句闲话,阿伦特的丈夫曾经是德共党员,结果被扣了顶“勾结托派”的帽子给开除了……

D:

说句闲话:主流“知识界”若有若无的暗示阿伦特是“左派”…… 这是资产阶级国家惯用的招数,找个貌似跟红色背景有点牵扯的人出来维护稳定……

E:

这两年,哪怕是网络平台这个层次,顶着“前左派”拉人气的网右流量明星都不少……

未完待续

通宝推:真历啊,
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