主题：开一个小脑洞 -- 大山猫

各国激烈竞争，各种思想冒出来，谁能帮助胜利谁就能上位，最后上位的是法家。

但是法家一个问题，就是太能激励人的能动性，社会难以安定。达到大一统了，再用法家就不合适。董仲舒应运而生，他的理论就是为大一统而定制的。客观上的进步意义就是，商周的贵族政治在秦汉初旧贵族被消灭后，大一统国家的准贵族——豪强地主要上位，他的理论为这些准贵族上位提供思想支持。

隋唐开科举，但是门阀势力还是很强，到宋开始全面铺开科举。这个转换也不是一蹴而就的，比如北宋时，北方人极力打压南方地主出身的科举官僚，就是门阀打压士人的残留。朱熹应运而生，为地主出身的士子们上位提供了理论支持。

到了清末，民国，地主执政完全腐朽，国家风雨飘摇，本土思想，外来思想各种竞争，毛泽东思想最后胜利。毛思想是为普通人上位提供了思想武器，同时也是为国家在恶劣条件下实现工业化提供了思想武器，也为组织在弱势时取得胜利提供了思想武器。

董，朱名为儒家，实际其理论和之前儒家都有巨大差别，其中程朱理学是有佛家的影响的。毛思想有来自马列的启发，更有对传统法家，道家，儒家的扬弃，所以我说，毛在中国思想史上，类似朱熹，绝对的一代宗师，但是毛思想则要比董，朱高明太多。

另外，中国传统思想有唯物的成分，但是唯心的成分也很是不小，而毛思想则是唯物的，这是最厉害的。现在西方的指导哲学，中国反毛派系的指导哲学都是有极强的唯心成分，其根源是一神教的神创论。因为世界是神创的，所以不会变化。各种表象都是由此出发的：河殇，王侯将相有种，屌丝躺平，中国造不出芯片，米国不会衰落......