五千年(敝帚自珍)

主题:怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

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家园 再说社会的“毒打” -- 有补充

我们中国古代的教育,一个主要的宣讲,就是荣誉感和羞耻感。孟子说耻,荣誉感一般是高门望族搞,基本句式就是“我祖上如何如何”。

胡锦涛当主席的时候,不就搞了“八荣八耻”么?可是不见效,这是为什么呢?

说到底,手里没有核武器,讲道理人家不怕。过去为什么能推行?有宗族啊。宗族就是核武器,不听话我给你踢出去。现在变成了小家庭,在小家庭当中,父母其实成了弱势群体。过去的宗族,必定会选出族长,本质就是首领制。现在的小家庭,尤其是一些爱民主爱自由的小家庭,丈夫跟妻子,分庭抗礼,连2打1的局面都不能形成,孩子必定有空子可钻。小孩是不懂长远的事的,眼前有利他就干。所以这种小家庭,非常容易培养出戏精、杠精,各种精。只有极少数有智慧的孩子,不搞这种歪门邪道。这是很罕见的。

“八荣八耻”的不成功,在我看来,是需要我们认真思考的。

除了宗族的退出,还有一个因素在影响,那就是现代人更加崇尚科学,不喜欢简单用道德来看问题。比如“代孕”,其实不少人是接受的,并没有觉得有什么不妥。

所以现在教育其实是没招,尽讲些虚的,比如什么培养兴趣,这跟睁眼说瞎话,区别不大。

真说有什么招,那就是社会的“毒打”,这个绝对管用。

这里就需要注意一个问题,社会在这里,本质指的是国家,但是我们又不好这样讲,于是就说成了是社会的“毒打”。换言之,宗族的退出,换来的是国家的上位。

我感觉,能意识到这一点的,似乎 不多。

这个社会的“毒打”吧,你也可以说,下手特别狠,也可以说,出手特别轻。所谓下手 特别狠,就是上下拉得特别开(不是简单指贫富悬殊)。所谓出手特别轻,就是指至少说有一半中国人,随便就能混个肚圆。

这个就很不利于“中途悔过”的类型。你中间明白了,觉悟了,但是已经没机会了。所以所谓的中产,萎缩了。一个人,才活到30岁,就觉得人生没搞头了,这个就太可怕了。这让我想起来电影《无间道》,坏人想要一个机会?对不起,我是警察。

要是依我的看法,这个还是得在教育上面做文章。既然如今主要靠社会毒打来教育人,那么你前期就没法指望娃能学好,或者学到真本事。这样子,就业后的再培训,就显得 非常重要了。这是一方面,另一方面,过往的经验是,初入社会,三至五年内,是决胜之战。前面所有的学习,到底质量有多高,全反映在刚参加工作的头三年、头五年。会学的,这三到五年,成长非常快,不会学的,基本就没啥戏可唱了,后面就瞎晃吧。这个目前来看,也有些过严了,淘汰率太高了。要是能调整一下,比如你给个8年时间,很多人就会觉得有盼头。我们现在平均 寿命也长了嘛,重活也少多了嘛,所以慢一点,其实是没关系的。

但是眼下呢?没办法,还得靠家庭毒打。

顺带再稍微谈一下“立大志”的问题。我个人的感受 是,所谓立大志,讲的是一个人立了志之后就开始行动,但是吧,实事求是的说,很多人他是立不了这个大志的,但是,如果向往一下,也是有收效的。

就拿我本人来说罢。我打小就在电视里听到了宇宙这个词,我就很向往啊。其实宇宙给我的实质性帮助,就是一个字:大。我是越到后来,越是感受 到,人的思想往大里走,自己越想得开,越放得下,也就越舒服。

我跟我女儿说:“说,21世纪,一个在北京长大的孩子,你要天天跟他谈如何才混个肚圆,丢人呐。”

别说是北京的孩子了,就是小县城的,我觉得这么讲,也太丢人了。为啥?这是21世纪,不是12世纪。21世纪混个肚圆,跟白捡,差不了多少。

现在说回原话,我的判断是,“扶贫”有可能 演化成一种长久的事业。现代人,太容易“垮掉了”。物质需要扶贫,精神更需要。或许这才是接下来最主要的一个旋律。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 可是即便是扶贫,也扶不到北上广深的头上 -- 补充帖

这是不可能的,群众绝不可能 同意。如今你北京、上海 偷偷放水,人民群众已然看得冒火了,北京中考卷我都看得发笑,给人一种送分你都拿不着之感。与此同时,这几个超大城市,资源这么多,条件如此优渥,一个北京姑娘混成了二奶,一个上海 小伙混成了啃老,完全是自找的啊,摸鱼摸到了食人鱼,怎么可能扶到这些人头上呢?再者说了,人类搞教育,总是有暴力色彩的,总得找些鸡杀了给猴看。所以我的判断是,这些个高大上的城市,乌烟瘴气,那是长久的现象,好不了的。我们中国人的希望,甚至可以说全人类的希望,还是在穷人身上呐。

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