五千年(敝帚自珍)

主题:怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

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家园 只要前进,别的就都落在后面了。

崇山峻岭、茂林修竹,变成几个小土堆,不是所有人都能够接受的。因为就算变成土堆,生活也没什么改变。原来的虽然假,但也非常有效。

他们其实是知道现实有可能会是什么样子的,只是没什么意义而已。也不可能因此试图改造……谁有这个权力?

原本写了很多,不比原来的少。虽然大部分是引用以前的说法。发现自己的思路还是倾向于罗列一堆材料,然后试图论证。或者是缩略到几个字别人看不懂……所以还是引用一下就结束吧。

  

问题不在于是否能够消解或者解决问题,而是能够突破观念累积的桎梏,使成功作为对应的补充物。然而若非实在的崩解则很难带来转变的可能。纵使明知,稚子仍会为影所弄。即便明心,世人依旧会因障生恼。哪怕明白世事之空,所求之虚,真性难寻,心不可得,也无法动摇自身秩序之基。纵然知道理想与现实可以殊途同归,也难免因劳生倦(除非一开始便是生活)。归根到底,前者偏解构而多负反馈,而后者偏建构而多正反馈。正如断流截水,消解难以对抗生成(哪怕只是无根浮萍)。故幼儿学步,文武理法,皆借错证真,以期自行调整。自我探寻的可能足以生成一切。若无此基础,自性渐远,也只能靠逆缘幻灭。正所谓不撞南墙不回头。需要的是实在的经验成为生成的源泉。

这不是说只能等待南墙,而是说这种缺失的补充是最难的。

就像大师们能告诉你一切都是虚妄,但什么是真的呢?

知道是假是不够的,尽管自己可以找到道路,但最开始的时候,缺乏一个中介。

只是很多人会

  

不解决问题,而是把问题转换为可以解决的形式。也即将问题重新定义,转化成自己认为的形式。

不在试图“经验”,而是嫁接别人的经验,然后理所当然的否认掉,回到原来的世界中去。

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其实说这些意思很简单,我们不是意识不到问题,不是不想解决问题,不是没有尝试过解决问题,而是每个阶段,第一步就错了。

就像第一段引用,那是从事后看的,只是告诉你有问题而已,但是知道这点之后,能按照我所提供的思路去想吗?有意识地去撞南墙?挑战所谓系统边界?

也像第二段引用,不转化成自己的形式,怎么解决问题?别人是甜党,我也是甜党?

当我们意识到问题,哪怕只是模糊的意识到问题,就已经足够了。既不需要发展更为精准复杂的说法去解释,也不需要待待无穷的探索背后的原初动力。既然知道了需要经验,那么就去经验。所谓知行合一,就是知道了就去做,做了才能说知道。只是空空的发展解释,有什么意义?

或者说,这还是次级概念的问题。因为“经验”来自“经验”,“问题”来自“问题”,都是他们自己的加级陈述。

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