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先从最基本的开始。古代科学是不是科学？古代科学是不是杂质？我们在讨论古代科学的时候，是在说从中发展出来的现代科学吗？科学的定义本来就有很多，要看具体语境。大部分时候，科学只不过是系统化的分类知识，在现代，只是加上了精密实证和严格演绎而已。在你的语境里是经过限定的现代科学，而且是强调从定理出发演绎理论。我这里科学的定义只不过是从意向性研究出发，认为基础和科学无二，只是最基本的本体不同而已。

五行运动算不算定理？脏腑学说算不算概念？至于演绎，这里的演绎已经定义过了，那就是构建一个模型，然后进行逻辑操作。这也可以作为知识来源，并且经过实证探寻。说白了，就是根据已知情况提出假设，然后验证而已。这难道还需要发明一套符号？罗兄把演绎法限定在常见的事物上了。而不是定义。

如果按照现在部分国内科学史作者的观点，把科学定义为特定的人文活动，尤其是绑定到自由人性和本体论上，那么中国是完全没有任何科学可言的。按照部分国外科学史作者的观点，将科学定义为数学化之后的演绎推理，那么中国由于数学不行，也是没有科学可言的。所以这里选择的是从科学基础，意向性研究出发，定义科学是什么。也有些汉学家称之为前科学或者古代科学。无非是定义问题而已。

明确定义然后在针对说明，这是最基本的科学态度。罗兄看上去是认为只有唯一定义。这对科学哲学来说，其实也是不可能的。