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夥颐

话说陈胜在大泽乡向秦朝政府发难，后来做了六个月的王。他做王时，那些不知鸿鹄之志的燕雀飞过来看他了——《史记·陈涉世家》说：

陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之夥涉为王，由陈涉始。

“夥颐”这个词，我老家还在用。提到它，我第一个想起的，是六七岁时的一件事。

我们村的东面有一大块旱地，现在已经建房，那时是好几户人家的自留地。地界有的是一道坎，宽高约半米，坎上长有野竹，高不盈尺。那里的竹春天出笋最早，在山上春笋纷纷出土之前，孩子们先聚在这里找笋，主要是好玩，其次是回家可以剥了壳烧菜吃，或者扔给猪吃，算是为家里出力了。

这些笋还没有铅笔粗，也没有手指头长——不知道笋在一天里能长多高，许多孩子每天爬坎翻石寻摸过几遍，笋能安全地长到手指头长已经颇不容易。

有一天，阿庆居然拔得一支大笋，粗如刀柄，长逾半尺，十分生猛。回家时，他走得两脚一跃一跃，屁股一撅一撅。

最让人愤怒的是，他两手背在身后，拿着那支笋，并不放入小篓子，而是露在外面故意让人看见，完全是一副不肯衣锦夜行的小人得志模样，弄得我们非常没面子——果然，阿芬见了大声叫道：

“夥颐！这么大一支笋！”

这声赞美曾经打击过我——我没有拔到大笋，而不要脸的阿庆处心积虑地炫耀，赢得了称赞——这两种妒嫉加起来，让我一整天怏怏不乐。所以现在说到夥颐，我最先想起的是这件事。

“夥颐”是一句响亮的喝彩。

比如看到晚霞灿烂，也会有人赞叹：“夥颐，哪有这么好看的！”——那后面一句，普通话说做“真好看”。

比如说起在上海看到过24层的高楼，也会说上一声：“夥颐，帽子要跌落来的。”——那后面一句，是说他在地面仰头望楼顶的情况。

细分一下，“夥颐”这个词，在我们乡间至少有三种念法。

如果“夥”字说得清脆响亮，那就是赞美。

如果“夥”字说得稍为平缓，那是轻微的讽刺。

如果“夥”字说得沉郁，那是表示遗憾，不过这是否该写成另外的词，没有考证。

说“夥”字之时，还可能带点儿花腔，比较欢快。“颐”字的感情色彩变化不大，字音在“易”和“页”之间，但也有人会念成“唷”。

有一个词读音相似，叫“嗬唷”，表示惋惜、心疼。介于“嗬唷”与“夥颐”之间的读法，则是一种唆使语气，唆使对象，一是小孩，二是狗。

我觉得，《陈涉世家》那句“楚人谓多为夥”中的“多”，可能不是指数量众多，而是赞美之意。

过去人常说：“时人多之。”这是说当时的人很推重他，都称赞他；过去人也常说：“时人少之。”是说当时的人很看不上他。多与少两字的这一层反义意思，如今已经不用了。

所以，燕雀们当时说：“夥颐，涉之为王沈沈者！”若在今日，那就这样说了：“酷！阿涉当了王，海了去了啊！”

——侯门一入深如海，王门一入，当然更海了去了。

若用越人方言，就这样说：“夥颐，阿涉当了王，勿对则个！”

或者：“夥颐，阿涉当了王，勿则那派头则个！”

我们那地方，用“勿对”两字形容那些无法形容的事物，极言数量之多、体积之巨、规模之盛等等。

“勿则那”是很、非常的意思，但是比很更很，比非常更非常，可以指巨大众多，也可以指渺小稀少。

不过，夥字明明是“果多”两字拼起来的。如果说意思是推重某种水果，那是营养学家的事，上古的人这样讲究的毕竟不多；水果数量众多，倒是需要很在意的——连猴子也在陈涉们的百年前，知道了朝三暮四不够好，朝四暮三比较好。

夥指数量多，自来这样说。比如“清江道中橘园甚夥”，就是说那地方有许多橘园，不是说那地方的人非常赞赏橘园。

这样说来，“夥颐”一词解释为赞美，就有两种可能：一，说数量多，就是赞美之意，就像“大哉”是赞美，“多哉”也是赞美，“数量多”与“多之”的两个“多”，于此界限日渐模糊；二是，“夥颐”其实只是一个象声词，它含有赞美（多之）的感情色彩。

吾乡口语，它就是一个象声词。