主题：马前炮：十九届六中全会审议的“百年成就和经验”决议都说些啥 -- 给我打钱87405

刚刚有点事离开了一会，现在回来了，那就把上面的继续下去。

说回狼故事。这则故事做一点加法和一点减法，就会变成一则羊故事；同样的，可以写成一则熊故事，甚至写成一则鸟故事。而不论是狼故事还是羊故事还是熊故事还是鸟故事，都必定会出现狼捉到羊、熊放倒狼的情节。这并不是主题，也不是共性，而是必然会出现的。你所提的“生产与分配”是人类社会中必然会出现的“故事”，可是这个问题，过于复杂。平等只是“婆”有理，“公”认为公正比平等更重要。公说公有理，婆说婆有理。大家都知道，中国的土地革命不是一次完成的，而是经历了一个漫长的过程。老解放区较早的执行了“分土地”政策，然而很快再次出现富农。当新解放区开始“分土地”时，这些老解放区也再一次的开展土地革命。但这一次党中央却以极快的速度叫停了均分新富农的地方政策。马克思同情工人的处境，可是，马克思对世界的理解，嗯，离科学二字还是有一定距离的。比如，他的名言之一，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，显然大幅偏离了事实。而这一名言的脚注，“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”就更是离谱。这脚注来自托马斯·约瑟夫·登宁，而不是马克思，夸张的是，这世界上难以计数的人坚持认为出自马克思笔下——事实上，没有读过《资本论》却整天大谈马列的，是多数。所以，马克思主义之所以能在神州大地得以传播，只能说是时代的产物。