主题：如何破解中国威胁论之我见 -- 给我打钱87405

名实问题就是指形式与内容的关系之问题；总分问题就是指整体与局部的关系之问题；转换问题就是指“移形换位”之问题。

“有的人认识不到自己是硬币的正面或反面，自然也就认识不到硬币的存在”这种情况，我们既可以将它归类为“名实问题”，亦可以将它归类为“总分问题”。

正因为如此，在有些语境中，我会说“西方人傻的，从硬币的正面跳到硬币的反面，还自以为革了自己的命”，而在另一些语境中，我会说“西方人脑仁太小，缺乏大局观，总是把局部当成了整体”。为什么“我的嘴巴这么厉害呢？”

原因就在于，可以“移形换位”。

移形换位有两个内涵：

其一、人的脑子可以“倒”过来。树根往土里钻，树枝往天上长，这是无法倒转的，然而人类可以用自己的脑子轻松完成倒转这一动作。

有人分析，这是行为塑造思维，跟我们眼球的工作机制有关：人类的眼球如同一个凸透镜，视网膜上的成像都是倒像，而大脑要经过编译才能将这些倒像还原。简言之，有一派学者猜想，人类在本能的作用下时时刻刻在练习倒转，这会影响到人类的思维方式。

不过，说起来轻松，也不总是那么轻松。有一次我女儿歪着头倒着看谱子，我笑她“不累吗？把谱子倒过来不就行了？”她才恍然大悟。她小时候写作业，作业本左了或者右了或者上了或者下了，她总是挪身子，而不是挪本子，为这些事我也时常笑她。

其二、一定会有一个层级问题。诡辩的招术之一，就是把不同层级的问题搁一块来比较，或者关联，也可以理解为“有意的通过改变焦距来扭曲他人的表达”，好比一个指着一幅人物照说，摄影将焦距调至某个程度，从使得背景虚化，这就叫不尊重背景；又好比一个人拿着显微镜去端详奥黛丽赫本的脸，最后得出结论，此人丑到无法形容。

如此，“名实问题”跟“总分问题”不算难，最难搞的就是“转换问题”（移形换位）。

会转的，能把一切坏事变成好事；不会转的，能把一切好事变成坏事。

比如，马克思主义的所谓基本原理，毛病一箩筐，但是我党、尤其是毛泽东，很善于“借鸡下蛋”，不是像西方人那样“发现马克思主义基本原理存在着悖论”，而是“创造性的发展”它。

又比如惠子自认为自己对名实问题研究得很透，自己是“逻辑学大师”，可是庄子轻松将他“秒杀”（详见《子非鱼》）。

这是两个把坏事变好事的案例。

那么什么叫把好事变成了坏事呢？原本是要一个百家争鸣，期望大家的思想越来越解放，结果越辩越混乱。今天不少人的思想极其混乱，这就是“铁证”。西方人很“善于”制造混乱（在这里，我讲的“善于”是另一个意思，指的是他们的命运），没有中国人去领导他们，他们永远只能在悖论中挣扎。

人类的语言有着无法克服的局限性。因此，必须还得有一个“意会”。

当你发现自己“说不清、道不明”时，特别是当你发现自己在说“车轱辘话”时，说明你已经“尽力”了——就表达而言，你已经达到了人类语言可以达到的极限边缘。在这种情况下，对方，也就是阅读方，他能不能“意会”，已经与你“无关”了。

关于人关的语言问题，是归到“名实”合适，还是归到“总分”合适呢？你会发现，都合适，又都不太合适。😁😁😁

有的人总是去所谓的“质疑”别人，相信“阴谋论”，不完全是因为人之本能“爱解释”，更重要的是，这些人无法协调“名实问题”、“总分问题”、“转换问题”这三者的关系。正因为如此，他们理解不了，为什么有时候会说“尊重他人的习惯、风俗”，有时候又会说“移风易俗势在必行”，他们最理解不了的是，这两句话是由同一个人说出来的。他们理解不了，就会说，这个人“真能扯”，“永远有理”，或者会说，这个人喜欢玩弄权术、愚弄他人。

中国人早就在理论层面，把“名实问题”、“总分问题”、“转换问题”这三者之间的关系讲透了：太极生两仪，阴生阳，阳生阴，无穷尽也。太极生两仪，指太极分成了阴和阳；太极生两仪这个动作也可以定义为阳，自然就必然存在“两仪合太极”这个阴。到底什么是阳，什么是阴呢？只可意会，无法言传。