主题：【求助】求问大伙有没有抑郁症患者？ -- 黄锴爱李莹

　　我们可以看到这样一些例子，经过一定开导，适当宣泄，情绪稳定，似乎问题得到了解决。但这里的问题就在于，这里包含了能够实现这一切的前提预设。能够开导，一般意味着有可以接受，主要是有一定关系的倾诉／倾听者。适当宣泄意味着问题通过语言或者生理可以进行宣泄。同时联系开导，意味着这是愿意（能接受）让他人知道的事情。情绪稳定，意味着前两者有效，但着也就意味着前两者是问题的主体，而没有其他情况。进一步讲，由于无法判断对方情况，是为了不让人更难过，还是为了尊重和礼貌，因此难说问题是否已经解决，只能视作情况没有更进一步发展，也就是延缓。而且开道和宣泄的内容，如果只是友好和常见的对话，本身也意味着，实际上自己能够和已经理解。如果对方没有什么特别关系（这往往会决定空间状态，比如大小、冷暖、紊乱和稳定等等）或者关系的影响不大，基本可以视作能够自己解决，只是需要一个人来沟通。而且不能是太熟悉，太疏远，或者身份特殊（比如职业）。考虑到现在的社会情形，还有性别问题，甚至可以说根本的关键在于小共同体和……需要一个对象。

　　但这不是关键，这个例子的问题在于，足够普遍，可以论证反例。也就是没有这些的前提预设。情况有很多种。最常见的一种是。问题根本无法解决，也不可能解决，不管怎么办问题都会一直存在。（这并不是说生理问题，也不是说要共存之类的废话。本来如此，谁不接受了？不管是应然还是实然）。而是不管是实然还是应然，问题都无法改变。比如楼主。问题是这两个，也不需要改变。真正的问题是，还是应然（很复杂，有事情中断记不清了）。而且，这样的情况，肯定不是一般的开导宣泄能延缓、疏解的。因为问题始终存在，就像一根刺，他是会无限生成问题的。所以只能是另一种形式的解决。首先是缓冲，缓冲中，建立生成。把事不当事。把事不当事并不是不在意，而是真正理解和明白事情的一切，自己的心态和感受也不会有任何改变。而是，生活还要继续。一件事和另一件事，他们是平等的。我们可以保持自己内心最原始，最纯真的感觉，保留自己的性情，保留那些悲伤和哀叹。但是，那只是许许多多事情的意见。我们只是不改变应然，而是制造另一个应然，不管是原来的、新来的还是由问题而来的应然。我们都可以继续下去。保持方向的不变。

　　没那么简单，说实话就算熟悉也不敢轻易论断，只能说有这样的情况。比如引发器质性病变，导致生理问题多于心理问题。然后缠结在一起。实际上，一般观念中的“抑郁症”，都是身心问题，不只是心理问题。而现在的“抑郁症”标准很低，基本上有点心理问题都可以叫抑郁症。

　　中正平和，并不是行为模式的建立，而是能够调整平衡。（变易）逐渐的做到诚。

　　抑郁并没有特异性的生理指标，甚至是机制不明的。但其实我们知道问题在哪里。因为我们建立了一个系统循环，一个认识的死循环，进而带来生理上的不良影响。因为现代生活本就是不健康的，一旦遇上这种死结，很可能越变越糟，无法挽回。

　　最好的办法是，先稳定生理，减少波动，哪怕持续低落也没关系。然后改善认识。认识问题与身体感觉冲突之后，再试着去改变生理。建立自己所认同的行为模式。但行为模式是不重要的，重要的是反抗身体的本能，让反抗和控制自己成为习惯。

　　忘记说了。如果进展良好，有一个阶段是最关键的，那就是自我冲突的显现。这个阶段，会有两套，甚至三套认识。一套是现行的、一套是理性的、还有一套是身体感觉的。由于现行的往往和身体感觉的捆绑，所以可能只有两套。可以分为应然的和实然的。

　　随着认识从感觉往理性接近，身心分离的痛苦会逐渐显现。这个过程甚至会让你感觉到精神分裂。但其实人人如此，理智与情感也是这样的。问题在于现在的情感有问题，准确的说，是身体感觉和情感的捆绑有问题，需要剥离掉重建。

　　由于认识往往是一套有机的认知体系，所以可以称之为秩序。（个体的心灵秩序。心理学秩序。）

　　问题还在于，理性只能分析现象，把握具体实在（也就是意向性）。却不能告诉我们往哪里走。而现行的和感觉的都会直接影响你往哪里走。因此必须引入第二套认识，价值，追寻自己的价值体现（也就是启明性）。但由于现在多元主义的影响，这很容易受到动摇。所以首要的目标就是，平等的多元是不存在的，即便是价值也分个高低。

　　之后我们可以从两个方面解决问题。一、分析问题属于科学（理性）还是人文（价值），以此选定不同的策略。二、明白冲突会长期存在、清楚冲突并不是某种病，在此基础上建立认识。

　　第二点虽然很难，但习惯了就好了。冲突也会使人更容易理解和深入问题。第一点才是重点。因为分清科学和人文并不困难，但人文问题的分析很难。

　　这也是为什么没办法继续写下去。因为在这里，几乎只有他自己才能解决。

　　如果真的要提供药物方面的建议，那么，可以从消化入手。比如越鞠丸、柴胡舒肝散……二甲双胍。当然还有加味逍遥散。