五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】清朝相关论文资料整理,陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

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家园 与任兄商榷文科生的概念问题

在北纬兄的贴下,也有回任兄的部分。在此与任兄专就文科生概念商榷商榷:

我以为,文科生有这么几点:

1、证明对错,用的是古人、书上、权威怎么说,而不用、不屑用、不敢用实证的方法。

2、逻辑思维限于从概念到概念,而概念则不与实践、社会、时代紧密联系,总是模模糊糊。

3、在伦理道德上,爱讲普世,实质则是分层,“唯上智与下愚不移”。总要为“知识分子”争取特权。

而理工科,大体是相反的:

1、证明对错,本质是看试验、实践、做不做得出来。古人说、书上说、权威说是补充,不是充分条件。

2、概念、逻辑都离不开试验、实践、做不做得出来。所以重量化,重数字。

3、自然规律适用于全人类,不会以为人的阶级地位不同而有所不同。

至于思考历史,多个变量、少个变量,结果会如何,这个不是文科生特点,也不是唯心史观。把某个变量神话、扩大化、强行和结果联系起来,还与试验实践脱离,那才是唯心史观。

“有德者居天下”,这个概念我认为不能归给文科生(古代的儒生),这个是中华文明与欧美文明的区别点。欧美文明点特点是一神教,谁做人上人,当国王当贵族当老爷,是神定点。中华文明则不是这样。

程朱搞的“天理”,已经很接近欧洲中世纪的“上帝”,欧洲中世纪的上帝,也是同时管着自然界和人类社会,朱熹的天理也是这样。但是士大夫阶级最多也就是搞到由他们(特权)来解释”谁有道德“,篡改孔子的思想,说”天理就是道德“。这比起有人格的上帝,还是差了一步。士大夫阶级懂天理,所以”最有道德“。至于皇帝,理想状态应该都像南宋那样成为木偶泥胎,或者干脆就是生理上的白痴,任由士大夫阶级玩捏,并以此恐吓”下愚“们,这样最符合天理。至于明朝皇帝,乞丐出身,总是不太任由士大夫拿捏,自然要被骂死。所谓和太监做斗争,实质是士大夫们和皇帝玩‘哩个楞’。

王阳明心学之所以要被程朱理学之徒/东林党搞死,其实就是王阳明在两点上颠覆了朱熹:1、道德来自人心,来自良知,”心外无天理“其实就是否定了”天理即道德“。2、知行合一,未能行便是未知。这个就是要理论与实践结合。

中国之所以在明代出现了”资本主义萌芽“却没有产生科学技术,原因就在于程朱理学搞死了心学。所谓”专制皇帝愚民所以搞不成科技“,所谓”民族压迫造成中国科技不发展“,的确是文科生的观点。

通宝推:俺是老胡,
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